独群伴生，接近生活（2022 届年级统一 周测作文分析四下水文） 四、下水文 独群伴生，接近生活 龙 猫 如果将中华优秀传统文化诠释意义下的“独”呈现开 来，“独”应该是慎独和享独，毕竟“独”是人生常态， 许多路要一个人走，许多苦要一个人扛，所有的体验几乎 都是“独”的享受，守望者、法家拂士、中国的女娲、精 卫、窦娥，国外的丹柯、西西弗、格里高尔，大凡吃大苦 担大责都没有成双成对的，如是，“独”是认清自己，做 好自己，更是做成自己。至于分担，并不指望。我们也理 解有的人为什么不喜欢合作，或许在他看来，合作可能造 成的扯皮和意见纷纭会扰乱自己的计划，一定程度上耗损 精力，拿人力换精力，并不值得。 但人类本身是群居的，儒家又强调敬业乐群和集体主 义，似乎特立独行的人，归根结底也需独自探索真理并乐 享于众才配得上“特立独行”的标签，否则就是怪人。此 人深居简出，那一定是得道高人，值得他人学习，那么他 “独”得起，“慎”得好；此人标新立异，那一定是另辟 蹊径且独树一帜，成功进而成流派了，那么他配“创新” 更配“异想天开”，否则就是扯淡，就是骗子。如此一来 我们发现，中华文化语境中的“独”是要在“群”里获得 意义的，与“群”的有机关联不是相对照，而更像是伴生。 被庄子封为至贵之“独”人，相当比例是一些看不到 常人看到的有趣妙境的人，如验证“幸存者偏差”的沃德 以见推知所不见，预判了事实，和未来未然对话；又如周 星驰，与周围是那么格格不入，却怀揣大爱，孤独地用另 一种方式诠释自己对完美、对缺失、对责任的理解。 “独”之人内心有一个华美明丽的世界，他们与群体交流 的方式，开始是将世俗的一面展现给大众，而后静观并发 觉大众中可能与之同频共情的另类，进而挑出他们，成为 灵魂伴侣。 “独”的人，德不孤，他们只是在等待，等不到，则 “人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”；等到了 就尽己所能，燃烧自己，将整个“群”拉到一个新的境界 而这个境界，往往接近生活的内容。 “我们应该是感受和创造美好的，承受和战胜痛苦的， 这就是我们生活的内容。”这是原深中和原北大附中校长 王铮的话。我们大多数人只看到了应试和素质的平面对立 没能看到他们的层次多元，怎么说？我们大有群蚁性，难 有独狼性。