2021 高考群文阅读主题专练（含问题和 答案）：责任担当 主题阐释 责任如阳光，能激发潜能；责任如甘露，能净化心灵； 责任如烛光，能照亮人生。勇于担当，源于强烈的事业心 责任感。一个人越敢于担当大任，他的意气就越风发。无 论在哪个时代，青年人都是肩扛社会大任，推动社会发展 的中流砥柱。高考考查责任担当就是告诉我们应当大胆承 担责任。“你所站立的地方便是你的中国”“你怎样，中 国便怎样”，我们青年人应胸怀祖国，奋发图强，抛开尘 俗浮华，勇担起自己的责任，不辜负韶华，敢于于汶汶世 俗中喝出：“我便是唯一的光！” 群文组合 一、阅读下面的文言文，完成 1～5 题。 富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见 而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻 以女。仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材 异等，授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降 位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不 知也。弼叹曰：“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之 于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅，数下诏督与范仲淹等 又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事 弼主北事。弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止 侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者，使澄汰所部 吏，于是小人始不悦矣。 河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪， 得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资 待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪 之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。季五日，辄遣人持酒 肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资 以生者，听流民擅取，死者为大家葬之，曰“丛冢”。明 年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为 兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相 蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法 简便周尽，天下传以为式。 至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。 宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳 修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此 哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议 无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老， 加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨，年八十。 (选自《宋史·富弼传》，有删改) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3 分)(　　) A．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相 蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之 B．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相 蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之 C．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相 蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之 D．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相 蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之 答案　B 解析　“前此”，表时间的词语，意为在此之前，后 面应停顿，排除 A、C 两项；“或待哺数日不得粥而仆”中， “仆”的原因是“待哺数日不得粥”，这是一个完整的句 子，“而”是连词，表原因，故中间不能断开，排除 D 项。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的 一项是(3 分)(　　) A．制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科 目。 B．粟，五谷之一，即高粱，是中国古代北方的主要粮 食作物。 C．公，古代贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长 子孙世袭。 D．薨，死的一种说法，例如周代诸侯、唐代二品以上 官员之死，即可称薨。 答案　B 解析　粟，小米。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项 是(3 分)(　　) A．富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给与归降之人的 赏赐过于微薄，不利于鼓励其他人降服，并对宰相反应的 迟钝表示不满。 B．富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平， 多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因 此得罪了一些人。 C．富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完 善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周到，天 下以之为样板。 D．富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平 章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高， 令仁宗心生嫌隙。 答案　D 解析　富弼人气之高，令宋仁宗都为之喜出望外，而 不是心生嫌隙。宋仁宗所说之语，是指人心所向，比“梦 卜”更为可靠。梦卜：殷王武丁以梦得傅说，周文王以卜 得姜尚，故以“梦卜”代指任命宰相。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸 、 去宿弊为本。(4 分) 译文： (2)弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于 其间。(4 分) 译文： 答案　(1)富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进 纳贤才斥退无能之人、阻止侥幸之徒、革除过去的积弊为 根本。 (2)富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参 考公众议论，其中不掺杂私心。 解析　本题要在准确把握文意的基础上，直译为主， 意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词 判断句、被动句、宾语前置句、省略句，词类活用等，用 规范的现代汉语翻译出来。(1)大略，大致内容。进，进纳。 退，斥退。不肖，无能之人。宿，旧有的。(2)典故，典章 制度。故事，旧例。傅，辅佐，辅助，此处可译为参考。 容，掺杂。 5．在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义， 请分条概括其救灾之法。(3 分) 答案　一是保障民众基本生存需要。二是有效动员官 员。三是鼓励民众自救。四是采取措施避免次生灾害的发 生。(共 3 分，每点 1 分，写出三点即可) 解析　分析和概括文章的内容要点，要先通读全文， 了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文 结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。根据 “弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散 处其人，以便薪水”可概括出保障民众基本生存需要。根 据“官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚 选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏”可概 括出有效动员官员。根据“山林陂泽之利可资以生者，听 流民擅取”可概括出鼓励民众自救。根据“前此，救灾者 皆聚民城郭中，为粥食之，为疾疫”可概括出采取措施避 免次生灾害的发生。 参考译文 富弼，字彦国，河南人。年轻时坚持学习，有大气度， 范仲淹见到他后十分惊奇，说：“这是帝王的辅佐之 才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁 给他。仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说：“你应当通过这 种途径进入仕途。”推举他为茂才异等，授将作监丞、签 书河阳判官。这时西夏有二位首领前来归降，朝廷对他们 只是补借奉职。富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便鼓励人 前来降服。事情下到中书，宰相起初不知此事。富弼叹息 说：“这难道是一件小事吗？而宰相却不知道！”更加极 力论说此事，因此(皇帝)听从了富弼的建议。仁宗急切地用 天下太平来督责宰相辅臣们，多次下诏督促富弼与范仲淹 等，又打开天章阁，给予笔和纸，让他们写下他们想要做 的事情；并且任命范仲淹主管西部边境之事，富弼主管北 部边境之事。富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进 纳贤才斥退无能之人、阻止侥幸之徒、革除过去的积弊为 根本。富弼打算逐步更换监司中没有才能的人，让监司裁 减所属各部的官吏，因此小人就开始不高兴了。 河朔发生水灾，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝治区 内的老百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十 余万处，分散让人居住，以便于供给生活必需品。官吏中 已离职的、等待任命的、寄居的官员都给予俸禄，让他们 到老百姓聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，并记下 这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般 每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚 心，人人都愿为之尽力。森林池塘的出产有利于老百姓生 活的，都听任流民自行获取。死去的人用大坑合葬，将它 叫作“丛冢”。第二年，麦子成熟，老百姓各自依路的远 近领取粮食回家，共救治五十余万人，招募为兵的流民达 万人。在此之前，救灾者都把老百姓聚集在城中，煮粥供 食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天 都不能吃到粥而饿倒，名义上是救济灾民，实际上是杀死 灾民。自从富弼立法简便周到详尽，天下相传来作为样板。 至和二年，诏令授予同中书门下平章事、集贤殿大学 士。宣制那天，士大夫在朝廷上互相庆贺。仁宗暗中观察 知道此事，对学士欧阳修说：“古人任命宰相，有的得之 于做梦和占卜，哪里像现在人心如此呢？”欧阳修叩头致 贺。富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考 公众议论，其中不掺杂私心。这个时候，百官各自任职， 天下太平无事。于是请求告老回乡，加拜司空，进封韩国 公辞官归居。元丰六年八月，去世，终年八十岁。 二、阅读下面的文字，完成 6～9 题。 回家 马兰莲 火车像一条长龙，穿行在连绵不断的山脉中，雪花零 零散散地从天空飘落下来，像飞絮，像蝉翼，清澈洁净， 晶莹剔透。 肖锦云坐在靠窗的座位，怀里抱着一个大大的包裹。 她表情淡漠，甚至有些木然，她的眼睛里流出一种奇妙的 神色，说不上是喜悦还是忧伤。她一动不动，静静地坐着 像一尊雕塑。 她的对面坐着一对年轻夫妻，好像刚结婚不久，女人 依偎在男人的怀里，甜甜地睡着了。从她嘴角露出的微笑 足以证明，她正做着美梦。男人一手搂着女人，一手拿着 手机，拇指不停地在手机屏幕上滑动着，女人动了一下， 盖在身上的衣服掉了下去。男人放下手机，捡起衣服盖在 女人的身上。 肖锦云看着他们，脸上呈现出一种复杂的表情，说不 出是羡慕还是嫉妒，男人抬起头，刚好与她的目光相撞， 便问道：“大姐，你去哪？” 肖锦云显然没想到男人会跟她搭讪，怔了一下，淡淡