2022 高考作文高分技巧：举例论证之事 例的组合技巧 一篇文章中，所选事例尽量能做到历史与现实、材料 与“我”结合： （1）只有今人，文章缺乏历史的纵深；只有死人，文 章会显得死气沉沉。 （2）思考所给材料，结合现实人生。把它们与我们自 身的现实思考、个人感悟结合起来。 在平时素材积累中，历史事例、时代事例、生活事例 等都是素材范围。不同时代的事例，不同方面的事例，在 论证中有着不同的效果。比如： 史例——具有说服力度； 时例——具有新鲜气息； 己例——具有亲切感觉。 其中，时代人物、时事等材料是需要我们倍加重视的。 论据只有用好才能达到说服力强的目的。论据分为事 实论据和理论论据，今天我们学习事实论据的组合运用。 从大的方面来说，可以从详例和简例两个运用方法考虑。 一、【详例】——深度（论证有力） 详例，就是典型、具体、个体的事例。利用单个事例， 对其进行剪裁取舍，概括叙述。从深度方面说明问题，论 证更有力。——忌：用例冗长，以叙代议。 【例】 墨翟有言：“心无备虑，不能够应猝。”得意时，他 没有沾沾自喜；失意时，他没有一蹶不振。（对偶、对 比）他把贬谪当成笔，把苦难研成墨，把胸中郁闷之气凝 成一张又一张白纸，挥洒出一首又一首豪放旷达的辞章。 （比喻）贬官黄州，他却在长江边快哉亭高唱“一点浩然 气，千里快哉风”；谪居岭南，他却在罗浮山梅花亭笑吟 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”（引用；描写） 苏子，你何能如此？只因你“常将有日思无日”，居 高位时常思人生不如意事十常八九，被贬谪时常想人生何 处没有好风光。（换人称；设问；因果分析）思危所以求 安，虑退所以能进。正因为如此，面对生活坎坷，你才能 乐观豁达；面对人生浮沉，你才会豪迈洒脱。 　【分析】 在这个例子中，有几点值得我们借鉴： 1.改句式——不用常见的陈述句式，而用对偶句、排比 句等增强气势； 2.加描写——充分发挥想象力，用贴切的词语着力描写 人物、事件，增强语言的表现力； 3.多修辞——恰到好处地运用各种修辞手法，使语句更 有表现力，使事例更加文采飞扬。 4.换人称——第三人称“他”改成第二人称“你”，拉 近与读者距离； 议论文要克服简单列举的毛病，就要学会给材料定位。 所谓给材料定位，就是要明确每一则材料从哪一个侧 面、哪一个角度来论证中心论点，让材料一以当十，各施 其职，保证论证链条连续而不赘余。 运用详例，写出精彩的文章，需要我们给所选择的材 料定位准确。一定围绕中心论点，结合不同材料提出不同 的分论点，一个分论点统帅一则材料，让每则材料直接为 每分论点服务，以避免重复用例，增加论证层次。 如作文《仪式与时代同行，感动与你我同在》主体部 分： 仪式是一种心灵的洗礼，它让我们在悲观绝望时能够 重拾信心。福楼拜说：人的一生中最光辉的一天，并非是 功成名就的那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与 勇敢意志的那天。投身教育扶贫，点亮贫困山区女孩梦想 的张桂梅，在创办女子免费高中之初，步履维艰，一度产 生放弃的念头。但档案上“党员”的身份震动了她，她与 学校另外几名身为党员的老师，重新面对党旗庄严宣誓。 这次宣誓仪式坚定了她办学的信念，为她在绝望之余点亮 了信心之灯，让她以怒放的生命，向世界表达倔强。仪式 与信念的坚定同行，在悲观绝望中站立起来的身姿让我们 感动。 仪式是一种对精神的传承，它让我们在时代的风雨中 稳健前行。历史是最好的教科书，也是最好的营养剂。 2021 年 9 月 3 日，第八批 109 位在韩中国人民志愿军烈士 遗骸在沈阳抗美援朝烈士陵园安葬。没有比战鹰护航更高 的礼敬，没有比魂归故里更好的告慰。鸣枪十二响，这种 致敬仪式，是我们对中国人民志愿军烈士的致敬，也是我 们对抗美援朝伟大精神的传承。总有一些时光节点的仪式 成为生命或民族的丰碑。仪式与精神的传承同行，为了祖 国，奋不顾身的爱国主义精神让我们感动。 仪式是一种对祖国的热爱，它让我们在世界的风起云 涌中泰然。我们经常在说命运，但我觉得，命是自己的， 运却和整个国家相关联。近日，孟晚舟回家，大到央视媒 体，小到个人微博，都在为孟晚舟欢庆。有人疑惑了： “孟晚舟回家，用得着如此兴师动众吗？”用得着！中国 政府所做的努力，看似维护的只是一位公民的权利、一家 企业的权益，但实际上他捍卫的，是中国人民过上更美好 生活的权利。人们对孟晚舟回家盛大的欢庆仪式，实质上 是对祖国深沉的爱。仪式与爱国同行，感动与你我同在。 【点评】 文章围绕中心论点“仪式与时代同行，感动与你我同 在”，结合不同材料提出三个不同的分论点，一个分论点 统帅一则材料，既避免了重复用例，增加了论证层次。 二、【简例】——广度（材料丰富） 简例（概例），即用两个或两个以上的与观点或情感 具有本质关联或材料之间富含相似性、逻辑性的一组例子 证明观点。叙例的文字简约，句式整齐，点到为止，因而 又称之为点例。 （一）类比法（同类） 将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物，加 以比较，从而引出结论的方法。在类比之后要剖析，要善 于揭示，一语破的。用熟悉的事物，来类比陌生的事物； 用浅近的道理，来类比深奥的道理；用具体的事物，来类 比抽象的事物。 1、同类事物 （1） 富强，人类追寻的永恒梦想 在浩瀚的历史长河中，在多似繁星的国家、朝代中， 国家富强，就能够赢得鲜花和掌声。古希腊的繁荣富强， 世界至今为之神往；古罗马帝国强盛一时，成为强国对比 的标杆；拿破仑是法国强大的标志，为历史所记录；当今 美国独领风骚，举动为世界所关注…… 国家贫困、孱弱，往往会付出血泪代价。古埃及、古 巴比伦因为衰落，使文明消亡； 近代亚非拉贫穷落后，成 为欧美殖民者掠夺资源的战场；在当代，东欧因为经济停 滞， 最终改旗易帜；在当今，由于不够富强，中东、北非 社会动荡…… （2）富强是人之所欲，国家之所需，是人类追求的永 恒主题。为了富强，人们进行了各种探索。在不同的历史 阶段，或以农业立国，追求温饱； 或以工业强国，追求强 盛；或以贸易富国，谋求海洋霸权；或以科教兴国，追求 科技创造……虽然追求的内容不同，追求的层次不一样， 达到的境界不一样，但是追求富强的动力，一如既往。 2.同类人物 （1）为了富强，中华民族不断进行变法改革。商鞅变 法使秦国实现了富国强兵，统一了六国；王安石变法，力 图改变北宋积贫积弱的局面。 为了富强，中华民族做出了伟大创造。都江堰的建设， 使四川盆地变成了天府之国；大运河的开凿，促使江南发 展成为富庶之地。 为了富强，中华民族进行了不屈不挠的斗争。辛亥革 命推翻了约束国家富强的帝制， 十四年抗战粉碎了日本军 国主义妄图吞并中国的野心。—— 《富强，中华民族的千 年追求》 （2） 看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽 广。唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一 扫麻木悲苦的心境，写下“因过竹院逢僧话，又得浮生半 日闲”的名句；宋朝词人苏轼风雨中穿行，抖落被贬的沉 痛，给世人留下“一蓑烟雨任平生”的潇洒背影；还有 “不为五斗米折腰”的陶渊明，“安能摧眉折腰事权贵” 的李太白…… （素材：1+1+多）（素材：1—多） （3）仪式感是奥运会上运动员为那一抹中国红在国歌 中升起时的骄傲，是航天员让那一抹中国红在太空高高飘 扬的自豪，是玉麦一家人将那一抹中国红挂遍走过的每一 条路的对高原国土的守护，是王继才王仕花夫妇每日将那 一抹中国红在开山岛上空升起的坚持……时代在变，地点 在变，但爱国的仪式带给我们的感动没有变，植根于内心 的爱国情怀没有变。 以同质论据推理 与作文材料或观点的要素相同、内涵一致的论据叫同 质论据。类比论证是一种通过已知事例与跟它有某些特点 相同的事例进行比较类推，从而证明论点的论证方法。我 们在证明观点的时候，首先要瞄准材料靶心，提炼材料的 核心内涵，结合我们作文的中心论点，准确选择论证观点 的同质论据。剖析论据时，既要挖掘出其与材料核心内涵 相同或相似的特点，也要明确观点形成的过程。进行类推 时，把材料与论据之间的相同或相似特点进行比较，把材 料的性质类推到论据上，由此揭示材料具有与论据相同的 性质，从而达到证明论点的目的。 （二）对比法（异类） 通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之 间的比较，来证明论点的方法。可以是人对人、物对物， 也可以是纵向比较或横向对照。把正反两方面的论点和论 据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目 的，使论点更加鲜明。 关键词：（……然而……；……但是……；……与此 相反……；……反观当下……） 1.事物的对比 （1）没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海 的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小 草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自 己的位置。 （2）面对战争中的罪行，德国人在对往事的审视 中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。他们用尽一切 方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪 念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太 人纪念碑前的惊世一跪！德国人不断地反思，不停地纪念 终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理 性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控 制的魔鬼。面对战争中的罪行，日本右翼势力大肆鼓吹 “中国威胁论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历 史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度 的对靖国神社的参拜……日本这种“纪念”活动，受到世 界人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站 着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念 理性让纪念闪耀出人性的光辉。——《让纪念闪耀理性光 芒》 【分析】虽然我们把对比法放在“简例”来讲，但这 个语段是详例的正反对比，事例组合是多种变化的。 2.人物的对比 （1）有人追逐名利，勾心斗角；有人为民请命，鞠躬 尽瘁。有人信奉“人为财死，鸟为食亡”，有人恪守“毫 不利己，专门利人”。有人选择平庸，有人拒绝平凡。遗 臭万年还是流芳百世，平平淡淡还是轰轰烈烈，皆系于一 瞬，全在一念间。　 （2）沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王。” 无欲就是没有私欲，做大事者不能因蝇头私利而毁坏 全局，只有这样才能练就沉稳的性格，赢得最终的胜利。 诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，运筹帷幄，功成名就。 （正面）有了私欲，心中自然无法沉稳下来，预示着慌， 处事则乱。霸王以一己之私，欲赶走亚父，气走韩信，终 于被围垓下，遗憾千古。（反面）长使英雄泪满襟，霸王 之败，后