高考作文指导：名言类材料作文：对 “生命”的思索 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①未知生，焉知死？——孔子 ②生于忧患，死于安乐。——孟子 ③盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待 人。——陶渊明 ④芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。—— 秋瑾 ⑤生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝 尔 ⑥我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔 关于“生命”，人们总是有很多的思索，新冠疫情发 生以来，你对此是否有了更多的感触与思考？请以上述名 言中的两句为基础确定立意，结合生活中的感悟写一篇文 章。 要求：要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套 作，不得抄袭，不少于 800 字。 命题说明： 黑龙江省齐齐哈尔市高二期末质量监测 命题方向 责任担当：社会责任、国家认同 学会学习：勤于反思 健康生活：珍爱生命、自我管理 人文底蕴：人文关怀、人文积淀 实践创新：问题解决 审题 限制性 1.真实情境的限制。“未知生，焉知死”“生于忧患， 死于安乐”等六则名言，是题目提供的触发考生写作的真 实情境，此为考生联想思考的基点。每一句名言都有其本 身的意义，又有其在语境中的特殊限制，只有立足材料， 才能做到正确地审题立意。以此，对“生命是怎样的” “我们应该怎样理解它”“如何更好地对待它”才有更好 的把握，作文的任务正是针对此而设。同时，六则名言又 互相联系，考生必须整体把握，抓住核心，若脱离材料， 另起炉灶，会被视为偏题。 2.典型任务的限制。题目有四处典型任务的限制。首先 是写作对象，应该是“生命”，考生需围绕这个关键词来 行文。然后是写作背景——“新冠疫情发生以来”，可见 文章中对生命的理解，需要有对疫情思考的基础，要“结 合生活中的感悟”，即文章中出现的论据，应该是紧贴生 活的素材，并有相关的思考才行。其次，要从六则名言中 选择两句为基础确定立意，考生不能只选择一句，也不能 选择太多。 3.价值判断的限制。这些名言都饱含哲理，也体现题目 的价值导向。它们各有对“生命”的理解，比如孔子的话 语在向世人提倡“以人为本”，比如孟子的名言告诫人们 要有忧患意识，又如陶渊明的诗句在劝勉后人珍惜时光… …这样的语句，都有着具体的价值导向，告诉我们怎样理 解生命，如何实现生命的价值。不论选择哪两句组合，都 要求考生认真思考、反复揣摩其中的旨意。 开放性 1.立意角度自由。选择不同名言的组合，就能够有不同 的立意，这是立意角度的自由。如以①⑤组合，则可立意 为“珍惜生命，以人为本”；如以②③组合，则可立意为 “把握时光，及时反思”；如以④⑥组合，则可立意为 “生命中的‘大我’精神”……考生可以进行反复思考、 精准比较，根据自己的理解，做出更适合的组合。 2.联想和思考是开放的。立意角度自由，联想和思考也 是开放的。在如何理解生命、对待生命的问题上，考生能 由疫情期间发生的事情产生很多联想及思考。自 2020 年初 以来，对于疫情的关注一直是社会的热点和焦点，疫情中 所涌现出的层出不穷的正能量，都能可在作文中使用，这 样每位考生都有话说，都能够对“生命”发表自己的理解 因为有“新冠疫情发生以来”和“结合生活”的限制，不 可以古今中外过度联系。 3.文体选择是自由的。作文并未对文体进行细致要求， 没有规定写演讲稿，也没有指明写议论文等。考生可以记 叙自己在疫情中的经历及感受，写成记叙文；可以联系疫 情期间的事例，围绕“生命”写一篇议论文；也可以在举 例的基础上，紧扣住自己的思考，写成议论性散文等。只 要文体特征明显即可。 解题 本题属于名言类任务驱动型材料作文。此题采用名人 语录，引导考生深入思考生命的意义，思维的深度和广度 比一般的名言类题目稍难，重点考查考生综合理解材料、 思考问题、解决问题的能力以及语言表达能力。从整体方 向上看，首先是对名言的含义解读，其次是注意题目的要 求——写作对象是“生命”；新冠疫情的背景；以名言中 的两句为基础确定立意；结合生活中的感悟。 在理解具体名言时，可以参考以下解读： ①未知生，焉知死？——孔子（反对不把人世的事情 做好而把时间、精力、金钱花费在敬奉鬼神上） ②生于忧患，死于安乐。——孟子（忧患祸害使人生 存，安逸享乐使人灭亡） ③盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待 人。——陶渊明（强调珍惜时光，及时勉励自己） ④芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。—— 秋瑾（真正热爱生命的人，就会热爱整个社会、整个人类 从小爱升华到大爱） ⑤生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝 尔（珍爱生命，雕琢生命） ⑥我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔 （为了某种信念、理想可牺牲一切甚至生命，如此才能实 现生命的真正价值） 参考立意 切题立意： 1.选②③为组合，立意可定为“把握时光，常怀殷忧”。 2.选②⑤为组合，立意可定为“在忧患中雕琢生命”。 3.选②④为组合，立意可定为“生于忧患，博爱众生” 4. 选 ①④ 为 组 合， 立意 可定 为“ 以 ‘ 生 ’ 为本 ，以 ‘众’为本”。 5.选①⑤为组合，立意可定为“死生亦大，雕琢生命”。 …… 偏题立意： 1.为国捐躯，虽死而生。（以疫情中牺牲的逆行者为例， 对“大我”理解过于偏激） 2.生命为石，生命为刀。（“生命为刀”指向不明） 3.生命不单属于你。（或想强调一种集体精神、大我精 神，但题目表达模糊） …… 下水文 让生命之光绽放 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子用看 得见的水流，形象表现出时光的飞逝。2020 年转眼已经过 去一大半，回首来路，中国乃至全世界都被一场疫情风暴 打乱节奏，生活远比想象中要艰难。时至当下，中国在抗 击疫情的战役中取得了伟大成功，生产生活都已基本恢复 正常。我们在前行的路上，也逐渐开始思考“生命”这个 话题。 生命是脆弱的，用不着整个宇宙都拿起武器才能消灭， 一口气、一滴水就足以致命，然而，它有时候又能爆发出 难以置信的强大力量。疫情期间，全国各地 4 万 2 千多名医 护人员驰援湖北，火神山医院大概 10 天建成，雷神山医院 18 天建成……面对这样一个易随时间流逝，既脆弱又强大、 令人又敬又畏的“生命”概念时，我们应该怎样去更好地 把握呢？ 陶渊明说：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励， 岁月不待人。”诗人借此慨叹人生无常，感喟生命之短暂 不过，陶渊明也有积极进取的态度暗含其中——要抓紧时 间，及时勉励自己，以此实现自身独特的价值。试看，东 晋时期的祖逖与好友刘琨，他们约定听到鸡叫就起床练剑 剑光飞舞，剑声铿锵，经过长期的刻苦学习和训练，终于 成为能文能武的全才。再看，世界无产阶级革命运动导师 马克思，为著《资本论》花了 40 多年的时间，在大英博物 馆翻阅了大量的资料，最终著成了全世界无产者所需的 《资本论》，而他所坐的位子下的水泥地上竟磨掉了一层 水泥，这便是自我勉励的最佳证明。 珍惜生命，及时勉励，这是我们对待生命的正确态度 之一。此外，在漫长的生命旅途中，除了关注自身成长之 外，更需要一种关怀群体及社会的大我情怀。 “芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。”这 句话出自辛亥三杰之一的秋瑾，是其《光复军起义檄稿》 中的一句话。天下的人，谁不爱惜自己的生命和生活啊？ 当珍爱自己的生命活到了一定程度的时候，他就会得到升 华进而热爱每一个人。秋瑾的生命境界多高啊！这何尝不 是由爱自己，转而到爱社会、爱整个人类，从小爱升华到 大爱呢？ 抗日战争时期，赵一曼女士在哈尔滨市立医院养病时， 在被警察监视的情况下，白色的小柜上有一个玻璃花瓶， 里面插着丁香花，这是她文人气质的体现，也是热爱生命 的体现。她却不只是爱自己，更爱他人、爱共产党，她希 望能有更多的人走出黑暗，先后争取了董警士和女护士。 然而，却被南岗警察署在赵一女士逃走后将他们逮捕，并 被日本宪兵强杀。她的生命的崇高不只体现在关心自己上 优秀的“大我”精神使她的生命镀上耀眼的光。 光阴荏苒，战争的烟云早已离去，在和平发展的今天， 我们有着得天独厚的优势。生命，多么宝贵的财富啊！当 再次谈到它时，除了像陶渊明那样坚持珍惜生命、及时勉 励自己之外，也需要一种关怀社会的责任心和大我精神。 只有这样，我们才做到了对生命的尊重，我们在暮年回首 往时，才不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而 羞耻……