高中精选文言文课外阅读（51--60） 51、游云龙山记 （明）都穆 ①云龙山在徐州城南二里许，州志谓山有云气，蜿蜒 如龙，故名。元朱泽民记谓宋武帝微时，尝憩宿于是，有 云龙旋绕之异。此为得之。山一名石佛。唐昭宗时，时溥 为节度使，朱全忠遣子友裕败溥军于石佛山下，即其地也。 ②丙寅冬，自京师之官南都。十一月乙酉过徐，欲登 兹山，以览其胜。都司周君寅之与予联舟，实陪以行。午 抵山麓，跻磴而上。入寺，观所谓石佛者，像仅半躯，崇 可二丈，广倍之。左右侍卫之像，皆凿石所为。山之阴， 度黄茅岗，忆苏文忠公诗“乱石如羊”之句，瞻眺久之。 其下即宋张山人放鹤亭故址，苏公所与记者，后之人创三 贤堂于上。三贤，为昌黎韩子、苏公暨陈师道。盖昌黎尝 为州推官，苏公尝知州事，师道则州人而教授于学者也。 升高而望，一州之山，冈岭四合，隐然如大环，诚有如苏 公所云。而子房、楚王二山，至戏马之台，皆历历在目， 予窃有感焉。徐为古战争地，而楚汉其尤也。方高帝之起 丰沛，子房佐之，百战蹙项，竟有天下。使当时而无子房 汉之为汉，殆未可知。然则项氏之灭，虽谓子房灭之可也 彼淮阴侯者，功非不伟，直搏兔逕鹿辈耳，乌足以望子房 而今皆云散鸟没，销歇不存。千载之下，遗迹遗断碑，荒 林烟草，适足以资人之慨叹，而逸民高士，乃独笑傲其间 而已。 ③予于是知功名之累人，不如幽闲之肆志也。虽然， 予欲逃名而未能者，安得雪月之夕，悲歌剧饮于斯，以续 招鹤之辞？山人有知，能不泠然御风来耶？姑记之以俟。 参考译文： 云龙山位于徐州城南二里之处。州志记载它山有云气， 蜿蜒如龙，以此得名。元代朱泽民记提到宋武帝外出巡视 时，曾在此山留宿歇息，有一条云龙绕着他飞不肯离开。 因此得名。山又名石佛山，唐昭宗时，当时溥是节度使， 朱全忠派儿子朱友裕在石佛山下打败溥的军队，就是这里。 丙寅年冬天，我从京师去南都赴任。十一月乙酉经过 徐州，想登这山，浏览胜景。都司周君寅之与我同舟，其 实是为了陪我出行。午时抵达山麓，拾级而上。入寺，看 到所谓石佛者，石像仅剩半躯，高约二丈，宽是高的一倍 左右侍卫之像，都是凿石所成。 山之北，是黄茅岗，想起苏轼的诗“乱石如羊”之句， 我瞻仰眺望良久。它的下面就是宋代张山人放鹤亭旧址， 苏轼曾经记录过这人（张山人）的事情，后人在此建三贤 堂。三贤，是昌黎先生韩愈、苏轼和陈师道。大概韩昌黎 曾任徐州推官，苏轼尝任州知府，陈师道是本州人且在此 教书。我登高望远，一州之山，冈岭四合，隐约如大环一 样，确实如苏轼所说。而子历、楚王二山，直到戏马台， 都历历在目，我暗生感慨。徐州为古代兵家必争之地，尤 以楚汉为甚。当时汉高祖起于丰沛二县，张良辅佐他，百 战之后击败项羽，终于拥有天下。假使当时没有子房， （以后）是否有汉朝，还真不好说。项羽之亡，即使全部 归功于张良也是可以的。淮阴侯韩信，功劳并非不高，但 只不过搏兔逐鹿之辈罢了，哪里能够望张良项背！（这些 人）现在都已经如云散如鸟飞，消失不见。千年之下，遗 迹断碑，荒林烟草，只适合给后人增添感慨，而逸士高人 就独自笑傲于其间罢了。 我于是知道功名累人，不如在幽闲之地陶冶性情。即 使这样，我想逃离名利却依然不能，哪里能够在雪月之夕 狂歌畅饮于此，而续写（张山人）招鹤之辞？张山人如果 泉下有知，能不清冷御风而来吗？姑且记下这事以待吧。 52、戕竹记 欧阳修 ①洛最多竹，樊圃棋错。包箨①榯②笋之赢，岁尚十 数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川下！然其治水庸，任③土 物，简历④芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间， 宾欲赏，辄腰舆⑤以入，不问辟疆⑥，恬无怪让⑦也。以 是名其俗，为好事。 ②壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴 ⑧，不竭不止。守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急 病，服王官⑨为慢，齿王民⑩为悖。如是累日，地榛园秃 下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。 ③噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王 府，以经于用。不供谓之畔废⑪，不时谓之暴殄。今土宇 广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材 用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像 庙过差⑫乎！《书》云：“不作无益害有益。”又曰： “君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道 不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。 （选自《中国古代十大散文家作品选》） [注]① 箨（tuò）：笋壳。②榯（shí）：直立。③任： 治理。④简历：选择。⑤腰舆：古代用手挽的一种便轿。 ⑥辟疆：开辟地域，这里指竹园的主人。⑦让：责备。⑧ 桴：这里指砍伐。⑨服王官：做官的。⑩齿王民：做百姓 的。⑪畔废：叛逆。⑫过差：超过规定。 参考译文： 洛阳最多的是竹子，竹园星罗棋布。光是竹笋、竹竿 的盈利，每年就不下十余万缙钱，等于坐得千户侯的利禄 其收入不在富底的滑川流域之下！但是，竹园里打堰灌水 养土施肥育苗选材，修剪培养等工作，大都必须严谨细致 认真从事。在竹林深处的空地上，家家有精巧雅致的亭舍 客人要想游赏，都可以坐小轿，径直而入，不必事先征得 主人的同意，主人亦不在意，对此不会感到奇怪和发出贵 难。因此，洛阳种竹赏竹的风俗也出名了，都把它当作件 好事。 壬申年秋天，官府纷纷率人拿着镰刀斧头，不论是公 家的，还是私人的，竹林的主人是谁，一律砍伐，不伐尽 不止。西京留守发出严令;敢隐瞒丝毫的即为私藏，将按照 不服从官家急需治罪，当官的被看作是对朝廷的怠惰不敬 当百姓的则被看作是叛逆不道。这样一来，数日以后，土 地荒芜了，竹园光秃了。老百姓的脸上却看不到一点吝惜 的神情，由此可知洛阳的百姓是急供朝廷所需的。 唉！古时砍伐山木，交纳木材芦苇，只是把地产的好 东西送到官府，以准备充当一定的用途。不供给就叫做叛 逆犯上，不按时令砍伐征收，就叫做随意糟蹋。现在大宋 王朝疆域广大赋税收入积聚众多;皇上更是一心一意地节俭， 并没有大兴宫室、盛设园圆的奢侈之心。官府中积累的材 料物资，无不是余裕漫溢，甚至于都被鹜蚀腐朽了。可是 一遇到意外之事，却又没有限度的搜敛刮取，也许是塑像 修庙超过了规定吧！古书上不是说过：“不要做无益的事 来损害有益的事吗？”还说过：“君子应当节约用度，爱 惜人民。”皇上和各部门的官吏们应当每天早晚都要考虑 到这些，坚守职责的道义，千万不可忽视。以此类推而扩 展开来，伐竹则如同是桩小事了。 53、芝阁记 王安石 ①祥符时，封泰山以文天下之平，四方以芝来告者万 数。其大吏，则天子赐书以宠嘉之；小吏若民，辄锡金帛 方是时，希世有力之大臣，穷搜而远采，山农野老，攀缘 狙杙，以上至不测之高，下至涧溪壑谷，分崩裂绝，幽穷 隐伏，人迹之所不通，往往求焉。而芝出于九州、四海之 间，盖几于尽矣。 ②至今上即位，谦让不德。自大臣不敢言封禅，诏有 司以祥瑞告者皆勿纳。于是神奇之产，销藏委翳于蒿藜榛 莽之间，而山农野老不复知其为瑞也。则知因一时之好恶 而能成天下之风俗，况于行先王之治哉？ ③太丘陈君，学文而好奇。芝生于庭，能识其为芝， 惜其可献而莫售也，故阁于其居之东偏，掇取而藏之。盖 其好奇如此。噫！芝一也，或贵于天子，或贵于士，或辱 于凡民，夫岂不以时乎哉？士之有道，固不役志于贵贱， 而卒所以贵贱者，何以异哉？此予之所以叹也。 参考译文： 宋真宗的时候，登泰山祭天地以粉饰天下太平，天下 拿芝草来禀告的人数以万计。那些大官，就由皇上赐诏书 褒奖他们；如果和百姓没什么区别的小官，就赏赐黄金布 帛。那时，迎合世俗而有权势的大臣，极力搜寻，到遥远 的地方采摘；山村的农民、村夫，攀登悬崖绝壁，越过崖 上小木桩，上可达到不能测量的高处，下可到深沟峡谷， 断裂的山崖绝壁和深幽隐蔽、人的足迹不能通达的地方， 也常常有人去寻找。生长在九州、四海之间的芝草，几乎 全被采光了。 到现在的皇上即位，谦让不夸耀自己的恩德。从大臣 起就不敢说筑坛祭天、辟场祭地的事，下诏命令有司，如 有拿祥瑞之物来禀告的都不要接受，于是那些神奇的物产 都消失隐藏、抛弃掩盖在杂乱丛生的草木之间，那些山村 的农妇村夫就不再知道那是瑞草了。那么我们就知道因为 一时的好恶而能形成天下的风格，更何况实行先王的统治 呢？ 太丘县陈学文很好奇。芝草生长在他的庭院里，能识 别它是芝草，因为它可以进献而很珍惜，没有出卖，所以 在他的房屋东边修建一阁楼，摘取芝草把它藏起来。他好 奇到这种程度。哎!同样是芝草，有的受皇帝珍视，有的受 士人珍视，有的被平民轻贱，这难道不是因为时势吗？有 道德的学士，本不将自已的志向定在地位贵贱上，可是最 终还是有“贵贱”之分，和芝草又有什么不同呢？这就是 我所感叹的。仁宗皇秸五年十月日记。 54、玉立斋记 （宋）杨万里 ①零陵法曹厅事之前，逾街不十步，有竹林焉。美秀 而茂，予甚爱之。欲不问主人而观者屡矣，辄不果。或曰 “此地所谓美秀而茂者，非谓有美竹之谓也，有良士之谓 也。”予闻之，喜且疑。竹之爱，士之得，天下孰不喜也 独予乎哉？然予宦游于此几年矣，其人士不尽识也，而其 良者独不尽识乎？予欲不疑而不得也。 ②今年春二月四日，代者①将至，避正堂以出，假屋 以居，得之，盖竹林之前之斋舍也。主人来见，唐其姓， 德明其字。日与之语，于是乎喜与前日同，而疑与前日异 其为人，庄静而端直，非有闻于道，其学能尔乎！有士如 此，而予也居久而识之，斯谁之过也？以其耳目之所及， 而遂以为无不及，予之过独失士也欤哉！ ③德明迨暇，与予登其竹后之一斋。不下万竹，顾而 乐之，笑谓德明曰：“此非所谓‘抗节玉立’者耶？”因 以“玉立”名之。而遂言曰：“世言无知者，必曰‘草 木’。今语人曰‘汝草木也’，则艴然而不悦。此竹也， 所谓草木也非耶？然其生，则草木也；其德，则非草木也 不为雨露而欣，不为霜雪而悲，非以其有立故耶？世之君 子，孰不曰：‘我有立也，我能临大事而不动，我能遇大 难而不变。’然视其步武②而徐数之，小利不能不趋，小 害不能不逋。问之，则曰：‘小节不足立也，我将待其大 者焉！’其人则不愧也，而草木不为之愧乎？”德明负其 有，深藏而不市，遇朋友有过，面折之，退无一言。平居 奋然有愤世嫉邪之心，其所立莫量也。 ④吾既观竹夜归，顾谓德明曰：“后有登斯斋者，为 我问曰，人观竹耶？竹观人耶？”隆兴元年，庐陵杨万里 记。 [注]① 代者：指接替杨万里职务的官员，当时杨万里 在零陵任期已满，正在等待交接。②武:半步，泛指脚步。 参考译文： 在零陵法曹官署的门前，穿过街道不到十步远，有一 片竹林，长得秀美茂盛，我很喜欢这片竹林。我多次想不 过问主人就径直去参观，却一直未能成行。有人说：“此 处所说的秀美茂盛，不是指茂美的竹子，而是指贤良之 士。” 我听了之后，又是欣喜又是疑惑。有修竹可喜欢， 有良士可结交，普天之下有谁不欣喜