学习今说（2022 高考北京卷范文） 学习今说 古人云：学不可以已。 百尺之木，万千根须，汲细纳微，而成梁材；傲雪寒 梅，凌霜独擎，历压经摧，而欣妍开。何人不思立于高堂 大厦而标威严？何人不欲占于寒荒早春而供仰瞻？故欲参 天，始于吸纳；故欲傲笑，始于经寒。君子欲成其器，非 发愤于学而不知其可也。 古人之学，以识阴阳；今人之学，以通宇宙。阴阳之 于宇宙，不知其穷奥相去几千里许。古人之思，以辨尺寸 今人之思，以衡微纳。尺寸之于微纳。不知其短长相去几 千里许。故非学无以逐时，非学无以立世。学无达古，难 以通今。 古人援于仁、通于义、衡于法、达乎道。援仁也，无 有出乎孔丘者；通义也，无有出乎孟轲者；衡法也，无有 出乎韩非者；达道也，无有出乎庄周者。此四子者，孰非 终生而致于学也？况于东坡、雪芹之流为文学者，孰非披 阅增删、笔秃砚穿而著于名乎？古之一人之思可致天下之 力而独领风骚也。 今人集于讯、聚于识、通于经、立于新。集训者，无 有出乎网络也；聚识者，无有出乎微机也；通经者，无有 出乎金融也；立新者，无有出乎科研也。此四维者，亦孰 非终生而致于学也？况于理论、思想之维为社会学者，亦 孰非焚膏继晷、息微力竭而入于门乎？今之万人之思难扶 一业之效而勇立潮头也。 故今者为学，又异乎古人也。百川纳海而非为死海， 积土成山而非为荒山。行于流动之水而推波澜，步于葱茏 之丘而着烂漫。爬罗剔抉亦难为继，刮垢磨光岂其寻常？ 悬梁刺股固业有不精者，划粥食齑亦学有不成者，何哉？ 未能达故通今文理交互融会贯通也。 今人亦有砺洞地心之苦志而遂其用，废拭睫霜之易举 而逞其强者。固念通小学以养其身，通中学以谋其禄，通 大学以济天下，通经要之学以通宇宙，兼乎自然也。然古 今学之不同，而学者为学皆始于修身也。今亦有为学者， 始则忘修身为立学之本、修身为一世之业，勤于沽名而逐 流俗之学，疲于钓誉而为刁钻之问。然身不修、行不正， 学问又焉能经民济世乎？学问又焉能养怡其性情乎？学问 又焉能乐融融而一生行之者乎？ 故曰：学不可以已。然学始乎终乎怡情也。 2022 年北京卷 22．作文（50 分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。将题目写在答题卡上。 （1）古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族 的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相 同之处，也有不一样的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学 习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面， 任选角度谈你的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅， 书写清晰。