高考作文的提升——改进结构 高考作文的提升——改进结构 一、现象类材料作文常见的结构 一般形式：提出问题 分析问题——解决问题 类型：并列式 递进式 总分式 二、现象类材料作文的写作步骤 （1）读材料，概括现象 （2）列举现象的具体表现 （3）分析现象的实质 （4）分析产生的原因（内因、外因；主要原因、次要 原因） （5）分析结果（积极效应、消极效应） （6）类比、对比联想同类或相反的现象 （7）思考解决问题的方法（要针对原因） 三、常见的写法： 1．“就事论事” 就是指考生的写作对象必须是试题材料所展示的社会 现象。对这一社会现象产生的原因、具有的意义或危害进 行分析，然后就这一现象提出自己的看法，表明自己的立 场态度。 “就事论事”包括两个环节，一是对材料的转述，注 意不要原文照搬，而要根据自己立意的需要有选择性地简 要叙述。二是对材料的分析评论，提出自己的观点。 2．“同类拓展” 一事一议的最大缺陷就是文章内容单薄，为了弥补这 种缺陷，考生必须运用相似联想或相反联想，寻找一些和 试题材料同类的素材以充实文章内容，支撑自己的观点， 这就是“同类拓展”。 （一） 27．作文（70 分） “表情包”是在社交软件活跃之后，形成的一种流行 文化。是在移动互联网时期，用含有特定对象的符号、图 片登来传情达意。对于“表情包”的流行，存在不同的看 法。例如：有人认为：作为一种民间符号，“表情包”体 现出其强大的流行文化的力量，它能快速、直观、生动传 递着使用者的多种情感，拓宽了任命表情达意的空间。也 有人认为：“表情包”的流行，形成人类交流“符号—— 文字——符号”的循环。文字的式微，意味着文明倒退。 …… 对于“表情包”的流行，你如何看待？ 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（ 1）不少于 800 字。（ 2）不要写成诗歌。 （3）不要透露个人相关信息。 （2017 杨浦区高三二模作文题） 【参考范文】 不简单的符号文化 当下，社交软件发展和流行文化的衍生品——“表情 包”的兴起引发人们的广泛热议，人们对这种“符号文 化”究竟会消解文化的价值，开历史的倒车，抑或成为多 元化的表达方式看法偏颇。于我而言，我视其为社交互动 快节奏生活的必然趋势，是对表达媒介的拓宽，更是种 “绝不简单”的符号文化。 “表情包”的流行有其潜在的必然性。一方面，是在 如今生活节奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社会中，相 同的时间我们却要面对过度负载，过度生产的信息，于是 借用蕴含特定情意的表情，形象以阐明原本需要三言两语 表意的广泛事件背后的普遍化情感，何乐而不为？方便、 快速、直观，不得不说，这足以使它成为人际交流的第二 途径，成为日常生活的形象映射，交流传递速度被提升， 文字将有效的用于阐释更微妙，矛盾的复杂心理活动。 另一方面，它是社交互动日间推广的必要“衍生物”， 这取决于“表情包”与生俱来的亲切感，借助动物拟人、 夸张化的神情，逼真而动态的的形象，使得其在愈发常见 的“浅层交际”，“广泛交往”，和较陌生之人的对话中 彰显出超越文字的平等感，几张图片的背后，践行着等级 地位的淡化，隔阂的消除，多少年前卡夫卡笔下“巴别塔 的深渊”或许可以借由“表情”而更快的“打通”。 更重要的，“表情包”本身绝非“简单”而肤浅的稚 嫩符号，相反，它应是嵌合当下语境和大时代背景的符号 文化。哪怕是在看似消遣的“斗图”中，也随处可见表情 中竟融合了当下大事件人物抑或各类名人政要的形象，何 以见得它体现出强大的流行文化的力量？我想，便在于它 以独特的方式记述如今社会迅速的发展与变迁，与日新月 异的世间百态，而这种方式，贴合现今人们的生活态度与 叙述方式的——轻松，似乎“浮躁”的娱乐化阐述中彰显 人对时世的认真态度，以看似略“戏谑、调侃”的方式描 绘生活的状貌。它反映了如今人们对于新闻与文化的重新 审视，表达与看法未必与“严肃”绑定在一起，形象化， 生动化的背后，另有深意。思考和思辨仍在，只是借由另 一种即直观又更加“隐晦”的方式。 至于有人认为这是“符号—文化—符号”的循环，我 认为，大可不必如此担忧焦虑，与其惶恐“它必然代表文 字的式微”，不如说它是契合当下流行文化发展的表达方 式，是对原本单一的文字表情达意的拓宽，丰富，而绝非 取缔，更非消解文字的价值，如果说“文字”是人们思考 严肃命题，表达深刻、复杂思考的唯一选择，那么“表情 包”也是一种语言，一种亲切的平等，直观生动的映照生 活，以小见大的映射社会更迭，大众情境的语言。移动互 联网时代下传统的艺术作品向网络电影的转变，书信到社 交软件的更替，同样我们也要接受或包容这样多元化的表 达途径——文字与“表情包”背后符号文化共存的双重语 言。 “文字”是对世界严肃、细腻而诗意化的丈量，而 “表情包”却也是流行文化的必然产物，它丰富表法情致 的空间，它贴合生活节奏的“亲切”，它对于当下语境、 时代背景风趣而不失深意的记载，这样的“符号文化”重 要，有其存在的价值。 （二） 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不 少于 800 字的文章。（70 分） 著名导演李安说：我拍电影，从来不愿意把它当工作 一样，所以常常是挑战自己，找不熟悉的、心里底层最害 怕、最不敢面对的一个题材，然后，像剥洋葱一样，又剥 了一层皮，这层皮剥下，连我自己都不晓得有哪些内容， 把它剖析出来，对观众是一种交代，对自己和世界也是一 种探索。 （2017 年上海黄浦区高三语文一模作文题） 【参考范文一】 一“不”之遥 从不可能到可能到底有多远？从不敢到敢又有多远？ 很多时候人们恐惧未知，并且轻易地为它们打上了“不可 能”的标记。但是这一“不”之遥到底有多远无人知晓， 他们只是披着保守派的外衣蜷缩在壳内不敢踏出第一步。 实际上，有些一“不”之遥并不远，甚至很近。 著名导演李安说：“我拍电影，从来不愿意把它当作 工作一样，所以常常挑战自己，找不熟悉的，心里底层最 害怕、最不敢面对的一个题材，然后，想剥洋葱一样，又 剥了一层皮，这层皮剥下，连我自己都不晓得有哪些内容 ……”李安在化不可能为可能时，从未想过这一“不”之 遥到底有多远。但他不仅做到了，甚至是精益求精。在面 对那些“不”时，李安直面挑战。而对于我们来说，同样 也应该直面不可能，跨越这一“不”之遥。 跨越一“不”之遥也是认识自我的过程。人不能毫无 方向的前进，同样也不能直面不合时宜的挑战。诚如李安 所说的“害怕”，这种不可能是你从未做过的事或是截然 相反的道路。“你所恐惧的终将造就你。”从认识自我做 起，去想想那些你从未接触过的蓝天白云，去追寻那些啼 鸟芳香，去攀登那些受人仰视的高峰。这一“不”之遥便 有了方向。 跨越一“不”之遥，让我们对自己的人生负责。毕加 索绘画《亚威农少女》时还未呈现出自己独特的几何画法 尽管他名声鹊起，但他不沉溺于一时的虚名。他要对自己 的艺术负责。于是他渐渐走出了自己的画风，造就了一个 全新的艺术流派。如果我们每天日复一日，年复一年地走 同样的路，这固然是一种坚持，但同时也是对不确定未知 的懦弱。这样的人生并不能算是负责的。走出自己的光彩 才是人真正应该做的。 跨越一“不”之遥，是实现精致人生的灯塔。我们每 个人都在为实现自身的价值而奋斗。当我们在跨越这一 “不”之遥时，我们也走上了精益求精的追逐之旅。李安 将克服不可能的过程比作剥洋葱，戴伦将克服义肢灵活性 的过程比作镶花……杰出的有为人士们都将自己克服不可 能的过程看作是一种锻炼，是一种精益求精。在这条路上 他们跨越了一“不”之遥，实现了自我的价值。 《哲学》中有一条真理：世上没有未知，存在的只有 已知和待知的事物。在跨越一“不”之遥时，我们应敢去 面对未知，去发掘自我。 的确，并非所有人都能跨过这距离，但是当风初定， 丝纶慢整时，你又是否会为你那一潭星而雀跃？ 于学者而言，“生也有涯，而知也无涯”，能做的便 是求知……境无止尽，我们应该做的，便是里近更近。 【参考范文二】 探索的荆棘路 著名导演李安说：“我拍电影并不是把它当作一个工 作而是挑战自我，选自己最不熟悉，最怕的题材进行剖析 无畏结果的未知，只为探索。” 李安在探索电影拍摄上可谓成功，而我认为他成功的 根本原因是因为他勇于在布满未知因素的探索的荆棘之路 上奋力前进。 然而，并不是所有人都有勇气踏上这条探索的荆棘路 的，但只要敢踏上这条路的人都可谓英雄。 历史的翅膀拍打着巨浪飞过，中国上下五千年的历史， 有多少制度的改革，又有多少思想的浪潮。那些发明创造 者都是英雄，因为他们有勇气踏上探索的荆棘路。历史在 他们的手中逐渐完整，中国也在他们的手中逐渐强大。 更值得敬佩的是勇于在荆棘路上坚持向上的人。探索 的荆棘路布满未知的因素，没有人知道将会发现什么。 李安在拍电影时探索到的是人性之中的勇敢与坚持， 是人类身上美好的品质。但探索之路上并非永远如此美好 鲁迅先生弃医从文，拿起笔，用批判的眼光看待社会，他 探索到的是当时最底层的劳动人民的苦难，探索到的是人 性的贪婪与自私，是人性丑陋的一面。但无论探索到的是 什么。是否是他们所期望的那样，他们都坚持在探索这条 荆棘之路上。 我不禁深思是什么让他们如此坚持？我想大概是因为 他们对真理的渴望以及对这个社会的责任感。 他们因为对真理的坚持而不断的探索，在那之后又用 电影和文字这样直接的方式让真理无处遁形。他们因为对 社会的责任感而不惜让有时残酷的真理公诸于世，让我们