一曲长歌，一舞千年（2022 年高考作文 升格练习指导） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）【辽 宁沈阳市 120 中学模拟考试题】 复兴中心举办一场“讲好中国故事，提振民族文化自 信”的专题演讲会，引发学生对母语（汉语）的重视，提 高文化自信。为打开同学们的思路，举办方提供以下几组 有关中国文化的提示词供同学们选写演讲稿。 A 组：诗经 论语 史记； B 组：书法 国画 歌舞； C 组：汉服 唐装 旗袍； D 组：品茶 饮酒 美食； E 组：春节 端午 中秋； F 组：孔子 李白 苏轼； G 组：三国演义 西游记 红楼梦。 请你先从以上提示词中任选一组，再就其进行权衡比 较，重点谈谈自己更喜欢其中哪一种，以突出中国文化自 信。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不 少于 800 字。 【升格作文】 一曲长歌，一舞千年 中国传统文化在时间洗涤中，留下无数精粹，世上他 国没有能如此完整的保存文化遗产。而中国在优秀文化传 承中，我认为书法、国画和歌舞是我的最爱，当之无愧。 歌舞是多元化集合的艺术形式。古代文人讲究多艺兼 修：书法、国画和歌舞等齐全为上，而对于戏子和歌伎， 从唱腔到表演，从服饰到化妆，从伴奏到场合缺一不可。 正所谓“台上一分钟，台下十年功”。即便是如此繁杂的 要求，歌舞的也没有被简单地固化下来，不仅有京剧，豫 剧等诸多剧种流派，还有二人转、船工号子等更贴近百姓 生活的形式，更有舞狮等为节日而产生的舞蹈活动，也因 此成为一种独特的艺术形式。可见，歌舞形式种类繁多。 相较它艺，歌舞难度高而特殊。横向对比国画与书法 等艺术形式，后者传承会有天才式人物因灵性而一步登天 耳濡目染甚至无需从师，仅对前人字画临摹就可窥其奥秘 但歌舞不行。一位师傅需要十年出师，却需一生理解宝藏 内涵，借鉴和涵养，综合书法等艺术精华，再用毕生心血 传给徒弟，代代番番轮回。歌舞是以人为载体的艺术，不 能在真正意义上说可保存，内蕴无法被纸张记载，只能口 耳相传。尺八乐器与演奏在唐时由中国传入日本，但在中 国诸多乐器百家争鸣及种种变故下，已无传人，令人遗憾。 相较它艺，歌舞更具有普及性。相比于可登大雅之堂 的艺术，我更愿意谈论流传于街头巷尾的属于大众歌舞艺 术。没有一览青山丹青水墨的壮阔，无法从画中横看青山 风貌，没有饱蘸墨水挥毫书写的狂草，难以体会字里行间 用意与豪情。歌舞者不识字，亦可放歌；不善言，亦可起 舞。亦歌亦舞，非为阳春白雪之乐，无需铮铮琴声之韵， 牧笛清脆之悦耳。歌亦曲也，以手为埙未尝不能吹出埙的 空灵，哪怕口哨也有独特韵味。清冷月色下，或坐或立， 面目亦难看清，摘一片叶子，叶笛声悠扬流淌。无需破费 自娱自乐；街头流行的广场舞亦是如此，群娱群乐，舒筋 活血，美不胜收，不然怎能令众人欢喜。 继承发展，在表情达意中抒展。我不否认，歌舞艺术 吸收了书法和国画中某些元素，在此基础上发展起来的一 种娱乐文化形式。在信息发达的今天，在广场、公园或舞 台之上，看见歌舞传人，或普罗大众，轻舞独步，歌喉翕 张，亦歌亦舞，一招一式，字正腔圆，或京剧抑或它剧。 传承需要专业大师授徒，更需普罗大众欢喜，人人可在其 中享受快乐。 希望不管是大众还是小众，在这最好的时代，学一点 歌舞艺术，不为人前角逐争锋，只为传承娱乐，陶冶情操 一曲长歌千年舞，满腔豪柔万年情。歌舞，我爱你！ 黑龙江省实验中学 2023 届 5 班 苑致远 指导教师： 孙延堂 【升格指导】（998——990 字） 一是字数充足，洋洋洒洒，确保内容的丰富，是值得 称道的文章；二是两大要点的限定要牢记：①讲好中国故 事，提振民族文化自信的专题，即主题；②任选一组，再 就其进行权衡比较。即选组权衡比较喜欢哪一种？三是题 目“一曲长歌，一舞千年”很经典，突出了选择的要求； 从开篇看，首段比较时不够明确；四是作文有字数限制， 需要句句斟酌，该挥毫泼墨，不吝惜；该节俭时应惜墨如 金；五是在突出比较中，抓住重点选择的文化形式书写， 围绕它举例与论证，阐述观点，集中表达自己的观点和思 辨力，结尾扣住选择的形式在此深化升华。 【原文】 一曲长歌，一舞千年 中国的传统文化在历史的洗涤中，留下了无数的精粹， 世界上其他国家没有能保存地如此完整的文化遗产。在这 些传统文化之中，如果非要比出高下，那一定是歌舞。 歌舞是多元化的艺术的集合。古代文人的兼修，讲究 字，印，画，诗四门齐全为上，而对于戏子和歌伎，从唱 腔到表演，从服饰到化妆，从伴奏到场合缺一不可。正所 谓，“台上一分钟，台下十年功”。即便是如此繁杂的要 求，歌舞的也没有被简单地固化下来，不仅有京剧，豫剧 等诸多剧种流派，还有二人转，船工号子等更贴近百姓生 活的形式。更有甚者，如舞狮等为了节日而产生的活动， 也因歌舞的存在成为了一种独特的艺术。 不同于其他传统文化的传承形式，歌舞的传承从根本 上具有高难度和特殊性。横向对比其他的艺术形式，如国 画，书法等，也许后者的传承会有天才式的人物，可以一 步登天，甚至不需要从师，仅凭对前人字画临摹就可以窥 见其奥秘，但是歌舞不行。一位师傅需要十年出师，却需 要一生来理解前人留下的宝藏，而他的毕生心血传给徒弟 又是这样的一番轮回。歌舞是以人为载体的艺术，没有真 正意义上的保存，无法被纸张记载，也无从于口耳相传中 还原。只有一代一代的传承。纵观当下，日本的尺八是在 唐朝时期中国传入日本的乐器，但在中国诸多乐器百家争 鸣及种种变故之下，已经没有了传人。 相比于那些可以登大雅之堂的公认的艺术，我更愿意 谈论那些流传于街头巷尾的，属于所有人的艺术。没有曾 一览青山的壮阔，无法从画中看出青山的风貌，没有饱读 诗书和切身书写过，便难以体会字里行间作者的用意与深 情。无法负担笔墨纸砚的消耗，也没有学习的资格。但是 不识字，亦可以放歌，不善言，亦可以起舞。并非阳春白 雪才可称之为乐，无需铮铮的琴声，牧笛的清脆同样动听 以手为埙未尝不能吹出埙的空灵，哪怕是口哨也有独特的 韵味。许多人曾看过武侠小说里这样的片段，月光清冷的 夜色之下，也许是在屋顶，一个人或坐或立，也许连面目 都难以看清，只知他摘了一片叶子，叶笛的声音是那么的 悠扬。这是大概是大众对叶笛最初的印象，鲜为人知的是 叶笛当代的传人。是的，叶笛不是简单的，孩童玩乐的游 戏一般，而是真正的流传已久的，无需破费的，属于所有 人的艺术。 在信息流通方便的今天，我们在媒体上时常能看见寻 觅传人的大师，他们的舞步，他们的歌喉，如无数的前人 一样，历经无数的磨砺与坚忍，只为将这门艺术发扬光大 希望更多这样目前还是小众的门类能够站出来，在这最好 的时代，在世人面前角逐争锋。