朝圣朝圣，警醒蠢梦（2022 年高考作文 升格练习指导） 阅读下面的材料，按照要求写作（60 分【22 年原创时 评预测：自信的力量与英雄情结】 ⑴诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以 灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原 ⑵一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知 敬重爱惜的民族是不可救药的；有了伟大的人物而不知拥 护爱戴和崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦 。――郁达 夫 ⑶成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头 英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血 迹前进吧！——毛泽东 ⑷崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。 我们不仅要崇尚英雄，还要学习英雄、大力弘扬英雄精神 汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。——习近平 ⑸侠之大者，为国为民。——金庸 ⑹一切真正的英雄都是实实在在的人，所以每个人都 可能成为英雄。——伊芭勃朗宁 上述材料，带给你怎样的感悟与思考，请结合材料， 写一篇不少于 800 字的文章。要求：选准角度，确定立意， 明确文体，自拟标题。 【升格作文】 朝圣朝圣，警醒蠢梦 读者渴望严密的逻辑，但现实有人毫无逻辑。普罗大 众喜欢通俗，文人喜欢艺术无可厚非。我不能理解以血腥 暴力之名举报电影《长津湖》，觉得地狱的场景不应被孩 子看见，但又如何面对义无反顾奔向地狱的英烈？前辈告 诫犹荡耳际：民族的不幸悲哀是因有英雄却不知敬重、爱 戴和崇仰。 见证地狱不一定被荼毒，但试图遗忘必定被地狱践踏。 尽管向大众展示的已是被精心修饰可接受的范围，如果这 是他们口中地狱，那我愿意奔向这地狱朝圣。 每逢佳节思祭祖，我看着碗里跃动着象征与先人联系 酒的焰火，陷入沉思…… 抗美援朝时一家 24 人参战 2 人生还，包括太爷。我想 客死他乡的英烈是否能得到供奉尊敬，衣冠冢能否让先人 魂归故里？我怀着疑问沉沉睡去。恍惚间，面前出现赤色 的英灵，举杯对饮，肆意畅言，人影重重。口音各异，言 语不同，我觉得这是为答疑而来。 “我被硝烟盖满，惊醒在傍晚，我听见人们的呼唤” 面目沧桑的老战士，见证家乡沦陷，乡邻被凌辱，信念催 促他走向战场；“我在灯塔眺望，世界渐渐消亡，我听见 炮火在歌唱”那位书生气的战士沉着冷静而不乏刚猛，本 可依靠家产无虑无忧，但他困顿中得到党的指引，用信仰 和力量去改造魔鬼般的世界。 “我被花瓣盖满，长眠于山川，我听见远方的呼唤” 那是一个稚气的少年，嘴角边却有狰狞伤痕，他是少先队 最勇猛的战士，支持红军遭遇不测从未后悔，事迹流传遍 大街小巷；“我在山河眺望，被朝圣的曙光，我听见少女 在歌唱”，一位救助过无数伤员却在胜利前死于日寇生化 武器的女护士，像她照顾临终战士那样受到关怀，无憾而 终……“你们现在回到家乡吗”我疑问，她沉默，有人点 头转向战友，我不意外，但说不出口。 “人们说最近天光的地方，只留下一篇流传的诗章” 一位服饰繁杂的少数民族战士，是废墟中唯一的生还者。 他加入保护家乡的行列，为更民众的美好“天光”；“无 数亡灵回不去的故乡，让岁月辉煌都沦为过往”，坚定跟 随红军的农民，乡民因保护他惨遭屠戮，当美好成为过往 他保卫的异乡却成了他陌生又熟悉的归处。 编剧怒写“我不入地狱谁入地狱”，相比真实历史更 显苍白。面对奔向地狱的人，正应直视惨痛而获新生。梦 醒吧，哪有岁月静好，只是有人替你负重前行。 我见过宣讲的信徒，见过步拜的朝圣者。更铭记为后 人幸福的奋斗者。不是神仙却比神仙更值得信仰，自愿献 身地狱留下无数事迹，无数枯燥的日常，正是事迹的重合 记住并传唱他们，谨遵期望：珍惜当下，赓续精神汇聚力 量民族才有未来，这是最虔诚的朝圣。 黑龙江省实验中学 2023 届 5 班苑致远 指导教师： 孙延堂 【升格指导】（1284——996） 一是题目《向地狱的朝圣》内容很精准，语言很简练， 但需要醒目，改为《朝圣朝圣，警醒蠢梦》更适合这类时 评的写作；二是个性化写作令人赞赏。用自己的思维、语 言和逻辑形式，重新编排，主旨精神贯穿始终，将材料的 主旨不断深化升华；三是结合实际，战场的实际，现实的 事例，对战争与和平有着独特的思考和与众不同的理解， 彰显了对材料的个性化解读的独特魅力；四是需要注意前 后照应，将叙述回忆与回到现实的过程展示照应；将开篇 提出的问题与应该警醒的问题提示相互照应，首尾圆和， 当然原文结尾另有韵味；五是考场作文要考虑字数的控制 压缩在千字以内为好。 【原文】 向地狱的朝圣 小说读者渴望作者严密的逻辑，现实里人们的言行却 毫无逻辑可言。 我不能理解，为什么电影长津湖会以血腥暴力的名义 被举报，这种事不是第一次了。有的家长觉得这种地狱般 的场景不应该被孩子看见，但是我们又如何面对为后人奋 战在地狱的前人。见证地狱不一定会被地狱荼毒，但是试 图遗忘和否认必定会对不可知的变故无所适从。而能向大 众放出的，还只是被精心修饰过的，可接受范围内的场景 如果这就是有些人口中的地狱，那我愿意向着这样的地狱 朝圣。 每逢过年家里祭祖，我看着碗里跃动的酒的火焰，象 征着与先人的联系。老家抗美援朝时期 24 人参战 2 人生还， 包括我的一位太爷爷，我一时想到，那些客死他乡的烈士 是否能得到家乡的供奉，衣冠作冢能否让先人魂归故里。 我怀着这无从回答的问题沉沉睡去。 恍惚间，我的面前出现一个个赤色的灵魂，举杯对饮， 肆意畅言，人影重重，非凡郡仙。他们口音各异，言行各 不相同，我下意识的认为他们为回应我的疑问而来。 “我被硝烟盖满，惊醒在傍晚，我听见人们的呼唤” 那是一位面带沧桑的老战士，他见证了家乡的沦陷，乡邻 被欺压的惊叫声日日夜夜催促着他走入战场。 “我在灯塔眺望，世界渐渐消亡，我听见炮火在歌 唱”那是一位书生气质的战士，面色沉着冷静而不乏刚强 勇猛，他本可依仗家产隐居避世衣食无忧，他见证了人民 的抗争，困顿之中受到党的教诲，决心用知识和力量改造 这个世界。 “我被花瓣盖满，长眠于山川，我听见远方的呼唤” 那是一个稍显稚气的少年，刚刚冒出的胡茬边却有狰狞的 伤痕，他是少先队最勇猛的小战士，在家乡支持红军活动 即使遭遇不测也从未后悔，他的事迹在家乡一直流传于大 街小巷。 “我在山河眺望，被朝圣的曙光，我听见少女在歌 唱”那是一个身着染红白衣的女卫生员，她救助过不计其 数的伤员，却在胜利的前夕死于生化武器，生前她像自己 照顾临终战士那样受人关怀，怀着万般的期待无憾而终。 “你们现在回到家乡了吗”我这样问道。紧接着一片 沉默，少数人点了点头望向身边的战友，其实我不该感到 意外的，但是我还是什么也说不出口。 “人们说最近天光的地方，只留下一篇流传的诗章” 一位服饰繁杂的少数民族战士，与世隔绝的故乡废墟中唯 一的生还者。他加入了保护别人的行列，为了更多人的土 地，为了赋予那些土地美好的“天光” “无数亡灵回不去的故乡，让岁月辉煌都沦为过往” 一位坚持跟随红军的农民，他的家乡因为对他的包庇被屠 戮殆尽，只能看着故乡过去繁华的痕迹也渐渐被时间消磨 而那些受他庇护的别人的故乡，成为他陌生而熟悉的归处。 编剧以毕生的文采写下“我不入地狱谁入地狱”，相 比他们所遍历的真实的战争显得如此苍白无力。那些走入 地狱的人，正是要我们直视这种惨痛，在他们的惨痛之上 重获新生。 我曾见过时时向身边人宣讲的狂信徒，也曾见过朝着 拉萨一步一拜的朝圣者，他们都是有所求之人。而我所铭 记的，反而是对我有所求的人，他们所求的是后人生在和 平的年代，是后人安逸的生活。他们不是神仙，却比神仙 更值得我们去信仰。他们自愿献身于地狱，留下了一个个 奇迹，我们自以为枯燥的日常，正是那无数奇迹的重合。 记住他们，传唱他们，谨遵他们的期望：永续当下的盛世 就是对他们最虔诚的朝圣。