高考作文全环节技巧：标题+开头+结构 +素材+结尾 【素材部分】 1.桃李不言，下自成蹊。（司马迁） 出自《史记·李将军列传》，意思是：桃树和李树不主 动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出 的果实，时间久了，竟在树下走出了一条小路。比喻为人 品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人 们的尊重和敬仰。 适用于“人品”“品德”“受人仰慕（赢得尊敬）” 等主题。比如，写“品德”时，可以这么用：“高尚的品 德，并不需要通过言辞来证明。桃李不言，下自成蹊。只 要心中有美德，自然能够似兰斯馨，即便幽居空谷，依然 会有人闻香而来。届时彼此相视一笑，便可莫逆于心。” 2.虽不能至，心向往之。（司马迁） 适用于“仰慕”“向往”等主题。比如，写“仰慕” 时，可以这么用：“当年，司马迁拜访孔子的故居后，内 心非常激动。一直以来，他对孔子高山仰止，景行行止， 虽不能至，然心向往之。因此，孔子的故居，就成了他心 中的文化圣地。对他而言，来到此地，并非游览，而是朝 圣。” 3.慎终如始，则无败事。（老子） 适用于“坚持到底”“善始善终”等主题。比如，写 “坚持到底”时，可以这么用：“靡不有初，鲜克有终， 这是很多人无法取得成功的原因。若能做到慎终如始，则 无败事，也就一定可以行稳致远，久久为功。” 4.飘风不终朝，骤雨不终日。（老子） 适用于“快和慢”“长和短”等主题。比如，写“快 和慢”时，可以这么用：“过于迅猛的事物，因其爆发力 太强，一般不能持久，所以，飘风不终朝，骤雨不终日。 真正能够持久的，是看上去不紧不慢的事物，所以，和风 细雨，可以持续十天半个月。” 5.山锐则不高，水狭则不深。（刘向） 适用于“拒绝狭隘”“学会包容（宽容）”等主题。 比如，写“学会包容（宽容）”时，可以这么用：“人生 在世，不能过于狭隘，因为山锐则不高，水狭则不深。学 会包容，方能变得如天空一般宽广，如海洋一般深邃。如 此，才可以摒弃小我，成就大我。” 6.书犹药也，善读之可以医愚。（刘向） 适用于“阅读”“读书”等主题。比如，写“读书” 时，可以这么用：“读书的一大功用，就是增长智慧，摆 脱愚昧。书犹药也，善读之可以医愚。多读，则可以让你 变成博学的智者。所以，跟书做朋友吧！一本本的书就像 一盏盏灯光，可以引领你走向智慧的殿堂。” 7.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。（荀子） 道路虽然很近，不去走，还是无法到达；事情虽然很 小，不去做，还是无法做成。 适用于“务实”“实践”“实干”等主题。比如，写 “实践”时，可以这么用：“人生在世，需要注重实践， 不能纸上谈兵。因为，道虽迩，不行不至；事虽小，不为 不成。唯有踏踏实实，一步一个脚印，才能走出坚实的道 路。” 8.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀 子） 适用于“环境影响”主题。可以这么用：“俗话说， 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。这说明，环 境对一个人的影响，十分重大。这也是孟母三迁的原因： 不良环境，会在长期浸染下带坏一个人，而优秀环境，也 会在潜移默化中改变一个人。” 9.干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。（刘 向） 出自刘向的《说苑·杂言》，意思是：宝剑干将的锋利， 名闻天下，木匠用他来砍树木，却赶不上斧头。 适用于“恰当运用”“讲究方法”等主题。比如，写 “恰当运用”时，可以这么用：“有些时候，不是方法不 好用，而是我们没有恰当用，譬如干将为利，名闻天下； 匠以治木，不如斤斧。如果总想着用牛刀去杀鸡，让张飞 去绣花，那肯定会事倍功半，得不偿失。因此，做事情， 一定要讲策略，学会恰当运用方法。” 10.糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。（刘 向） 适用于“团结”“团队（集体）力量”等主题。比如， 写“团队（集体）力量”时，可以这么用：“当年，鲁迅 先生热情讴歌结队的牛羊，因为它们的力量，足以抵抗独 行的猛兽。对此，我们应该深以为然。要知道，糜鹿成群 虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击，团结一致具有强大力量 而一盘散沙迟早会把自己送上砧板！” 11.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 适用于“实践”“实干”“经历”等主题。比如，写 “实践”主题时，可以这么用：纸上得来终觉浅，绝知此 事要躬行。遇到事情，如果置身其外，口舌鼓噪，总是无 益。需要躬身入局，切身实践，才有事情可成之希冀。 12.悠然高咏平生事，龌龊宁能老故丘。（陆游） 心态悠然地讲述平生经历的事情，即便身处落魄，又 怎能老死于家乡呢？言下之意是，在陆游看来，人应该建 功域外，为国戍边，战死沙场，而不是老死在故乡。 适用于“报国”“壮志”等主题。比如，写“报国” 主题时，可以这么用：陆游心中一直有一股执念，位卑未 敢忘忧国。因此，即便到了暮年，身世落魄，他也不甘愿 老死故丘，而希望为国建功，战死沙场。所以，杏花烟雨 不是他的夙念，铁马冰河才是他的归宿。 13.醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。（陆游） 适用于“豪情”“壮志”等主题。比如，写“豪情” 主题时，可以这么用：眼前这个少年，眉宇之间充满豪情 他不是江湖浪子，而是洒脱剑客，曾醉斩长鲸倚天剑，也 曾笑凌骇浪济川舟。因此，他白皙的脸上写满历经波澜后 的淡定，刚健沉稳，英气勃发，却不沾一丝风尘。 14.也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！（陆游） 适用于“怀念”“相思”等主题。比如，写“相思” 主题时，可以这么用：沈园，是陆游一直无法忘记的地方 在那里有他的朱砂痣，白月光，因而直至暮年，即便一切 都已随风去，也信美人终作土，但仍然不堪幽梦太匆匆！ 15 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游） 适用于“豪情”“壮志”等主题。比如，写“豪情” 主题时，可以这么用：不要温柔走进那良夜，要保持心中 的豪情，燃烧身上的热血。要相信，最美夕阳红，是因为 红霞依然在天空燃烧。如果豪情熄灭，那么人马上会像秋 叶一般凋零，腐朽；而只要壮心未与年俱老，那么即便死 去，依然能够化作鬼雄。 16.书册埋头无了日，不如抛却去寻春。（许月卿） 适用于“实干”“理论和实践”等主题。比如，写 “理论和实践”主题时，可以这么用：“尽信书，不如无 书。因为书中的理论，必须在实践中检验，才知是否可行 因此，不可埋首故纸堆，不闻窗外事，一定要把理论和实 践相结合。古人言，书册埋头无了日，不如抛却去寻春， 也是这个道理。” 17.须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。（朱熹） 孔子晚年，勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次 脱断；后用“韦编三绝”，比喻读书勤奋，刻苦治学。 适用于“努力”“成就”“非比寻常”等主题。比如， 写“非比寻常”主题时，可以这么用：“你想过普通的生 活，就会遇到普通的挫折。你想过上最好的生活，就一定 会遇上最强的伤害。这世界很公平，你想要最好，就一定 会给你最痛。而那些最终登上荣耀巅峰者，都曾走过荆棘 遍地的山路，没有谁可以随随便便成功，须知三绝韦编者 不是寻行数墨人。” 18.日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。（朱熹） 适用于“阅读”“修养”等主题。比如，写“修养” 主题时，可以这么用：“这个世上门槛最低的高贵是读书 或许你只是平民子弟，但只要热爱阅读，也可以与古人对 话，与大师谈心。书中可能不一定有黄金屋，颜如玉，但 一定会有圣贤心。诗书破万卷，胸中自然会产生圣贤心， 而这也是修养的最高境界！” 19.但使情亲千里近，无情对面是山河。（辛弃疾） 适用于“知己”“感情亲疏”等主题。比如，写“感 情亲疏”主题时，可以这么用：感情的亲疏，不在于空间 距离上的远近，而在于内心相契程度的高低。“但使情亲 千里近，无情对面是山河”，此话一语中的，道破了空间 与感情的关系，确实是至理名言。 20.八万四千宝浮图，不如一念心清净。（黄庭坚） 适用于“平静（清静）”“修养”等主题。比如，写 “平静（清静）”主题时，可以这么用：虽然世道纷扰， 但只要你内心清静，闭门就是深山，打坐随处净土。倘若 你内心不清净，即便身处寒山古寺，依然会焦灼纷扰。所 以，身静不如心安，心安不如心清静；八万四千宝浮图， 不如一念心清净。 21.万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟。（黄庭坚） 适用于“传家宝”“传承”等主题。比如，写“传家 宝”主题时，可以这么用：诗书传家远，耕读继世长。在 古人眼中，最好的传家宝，是读书和耕种，正所谓“万卷 藏书宜子弟，十年种木长风烟。” 22.玉簪堕地无人拾，化作江南第一花。（黄庭坚） 适用于“想象力”“神话（传说）”等主题。比如， 写“神话（传说）”主题时，可以这样用：北宋文人黄庭 坚有诗云：“宴罢瑶池阿母家，嫩琼飞上紫云车。玉簪堕 地无人拾，化作江南第一花。”这首诗暗含了玉簪花典故 话说，王母娘娘与众仙女在瑶池宴饮，酒酣之时，头发上 的一枝玉簪散落了。坠入人间后，便化作了而今四处可以 看到的玉簪花。 23.拔剑平四海，横戈却万夫。（李白） 适用于“豪情”“志向”等主题。比如，写“豪情” 主题时，可以这么用：革命年代，年轻的黄仁宇书生意气 挥斥方遒。炽热的爱国豪情，让他愿意献身沙场，拔剑平 四海，横戈却万夫。于是，他投笔从戎，跟着军队辗转多 地，一直为反抗侵略而浴血奋战。 24.安得倚天剑，跨海斩长鲸。（李白） 适用于“豪情”“志向”“利剑”等主题。比如，写 “利剑”主题时，可以这么用：倚天剑，原为曹操之佩剑 据传得名于宋玉的诗句“ 长剑耿耿倚天外”。倚天剑以龙 纹为装饰，以百炼精钢锻造，锋利无比。诗仙李白对此十 分仰慕，曾发出“安得倚天剑，跨海斩长鲸”的咏叹。武 侠大师金庸也对其情有独钟，在他所写小说中，“倚天 剑”与“屠龙刀”齐名，是峨眉派的独门利器。 25.人生如逆旅，我亦是行人。（苏轼） 人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。言 下之意，既然人生如寄，大家都要上路奔波，就不要为离 别而伤心了。适用于“豁达”“洒脱”等主题。比如，写 “豁达”主题时，可以这么用：门前南北东西路，处处有 行人。人生如逆旅，我亦是行人。对此不必伤悲，更不必 惆怅。人生何处不离别，又何处不相逢？ 26.无波真古井，有节是秋筠。（苏轼） 意思是：没有波澜的是真正的古井，有节气的是秋天