2023 高考备考| 背诵 64 篇目录与全文 （对应 31 省市） 人教老教材背诵 64 篇目录与全文 2023 高考使用地区： 广西、贵州、四川、新疆、青海、宁夏、甘肃、内蒙 古、河南、陕西、江西。 1．孔子语录（《论语》） 注：有不同版本，建议取其合集，有备无患 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不 亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其 不善者而改之。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。” 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋 友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处 也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不 可求，从吾所好。” 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之 至于斯也。” （点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子 六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰： “吾与点也！” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知， 是知也。”（人教版） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（人教版） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（人教版） 2．鱼我所欲也（《孟子》） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生 者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何 不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为 也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， 行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之 美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今 为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可 以已乎？此之谓失其本心。 3．生于忧患，死于安乐（《孟子》） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐 之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于 色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 4．曹刿论战（《左传》） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰： “肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远 谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗 敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信 未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以 情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。” 齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰 “未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐 齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气， 再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也， 惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5．邹忌讽齐王纳谏（《战国策》） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓 其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐 公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信 而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能 及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公 孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来， 孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而 思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我 也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻 私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣 莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚 矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之 过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝， 闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市 数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 6．出师表（诸葛亮） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊， 此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘 身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张 圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引 喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作 奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之 理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠 纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小 悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝 称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨 之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤 臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝 不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉 贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而 待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达 于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙 夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入 不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原， 庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报 先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则 攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告 先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以 彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先 帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 7．桃花源记（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤 纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍 船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂 髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设 酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时 乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问 今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所 闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太 守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得 路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻 病终。后遂无问津者。 8．三峡（郦道元） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂， 隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白 帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬 泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异， 空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳！” 9．马说（韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，祗（同“祇”）辱于奴隶人之手，骈死 于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里 而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美 不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真 不知马也！ 10．陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋 室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案