2023 高考 60 个议论文分类素材汇总 110（摘抄积累必备） 1 节操 (1)引言 气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具 有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他 们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。 无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他 们灵魂里充满铜臭。 纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所 不齿。 (2)事实论据 谭嗣同从容就义 1898 年 6 月 8 日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。 戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机 会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快 离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无 不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之 所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之 前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之 祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。 受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无 力回天；死得其所，快哉快哉！” 与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康 广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个 大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。 齐白石的民族气节 齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。 1937 年日寇占领北平时，他已 70 高龄，他愤然辞去北平艺 专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷， 全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员 为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老 人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作， 断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆 写：“白石已死。” 白石老人的高风亮节一直为世人称道。 苏格拉底坚守哲人的节操 苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于 认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”， 知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说 毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说 “作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件 说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下 去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信 仰。” 苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其 言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言 行回忆录》中。 (3)理论论据 名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集· 无题》 不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会 上的答谢词》 见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 陈毅《冬认杂咏·青松》 心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘 一大师《格言别录》 不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》 骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。 弘一大师《寒笳集》 粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明·于谦《石灰 吟》 战士自有战士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切无 情打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。郭小川《团泊洼 的秋天》 宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书·元景安传》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零 丁洋》 乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪 伎鼓吹雉子班曲辞》 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列 女传》 履富贵不淫，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》 不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》 君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼 梦·葬花词》 威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策 二》 壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。周 恩来 士穷节乃见，一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》 一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍 岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》 两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊 谚语 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦 游天姥吟留别》 竹死不变节，花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。《孟子·滕文公下》 见利思义，见危授命。《论语·宪问》 富贵易得，名节难保。《三朝名臣言行录》 一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情 操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达 到的。陶铸《理想、情操、情神生活》 人之大节一亏，百事涂地。唐·刘因《辋川图记》 2 节俭 (1)引言 人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们 的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事 实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有 限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优 良传统中吸取艰苦奋斗的精神。 (2)事实论据 毛泽东的节俭生活 电视纪录片《毛泽东》有这样一个镜头，毛泽东的保 健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。 他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是毛泽 东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得 发白，补钉就有 16 块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞， 鞋帮绽了线，缝补好继续穿。 他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋 斗精神丢不起。” 徐特立的《粉笔诗》 徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教 育家。有《徐特立教育文集》传世。他注重品德修养，平 生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首 《粉笔诗》抄在黑板上，公布在校园里： 半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。 诸生不解余衷曲，反为余是算细人。 他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装 在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范（又称 稻田师范）的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些 学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗 教育学生。 冯玉祥夸奖佟麟阁 冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任 北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国 民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工 长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。 1932 年 10 月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下 佟麟阁（佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长） 商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至，佟夫人未 作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米 面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。 夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢 农民的本色。 列宁的大衣 弗拉基米尔·伊里奇·列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级 革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经 常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个 弹孔。 1918 年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反 对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他 谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他 1924 年 1 月逝世。 他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建 设。” (3)理论论据 一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。 清·朱柏庐《夫子治家格言》 凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧《目录里言》 以俭立名，以侈自败。宋·司马光《训俭示康》 俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。 《古今图书集成·家范典》 勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦·农村联》 凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦 于人无求。清·钱泳《履园丛话·俭》 上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。宋·林逋 《省心录》 有德者皆由俭来也。宋·司马光《训俭示康》 克勤于邦，克俭于家。《尚书·虞书·大禹谟》 俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。《古今图书 集成·家范典》 俭为德之恭，侈为恶之大。《周书·韦孝宽传》 为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋·林逋 《省心录》 仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十 一》