2023 高考作文素材热点主题及范文 美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。中办、国办近 日印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意 见》，提出以提高学生审美和人文素养为目标，把美育纳 入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各学段。 这一重要文件，明确了新时代学校美育为什么做、做什么 怎么做，强化了学校美育的育人功能，对引导全社会重视 美育的价值、营造共同促进学校美育发展的社会氛围，具 有重要示范带动意义。 自古以来，中国都重视美育对立德树人的作用。上古 时期，中国便已出现诗、乐、舞三位一体的乐教；西周建 立起来的礼乐文化制度，则对中国数千年文明产生了极为 深远的影响。春秋时期，孔子提出的“兴于诗，立于礼， 成于乐”“志于道，据于德，依于仁，游于艺”等思想， 更奠定了审美教育特别是艺术教育在中国文化中不可替代 的地位。孔子深知艺术审美的力量，虽然“礼”与“德” 已由德育内化为一种心理要求，但只有“成于乐”“游于 艺”的美育才是最高境界。 在此，道德目标通过审美转化，成为自由人性的有机 组成而发端内心，让枯燥严肃的理性染上灵动的色彩。孔 子的美育思想是后世“文以载道”的理论基础，也是其精 神价值核心所在，一直被此后的儒家所继承。如战国孟子 提出“充实之谓美”；西汉《乐记》提出“乐者，通伦理 者也”；宋明理学经广泛吸收佛道理论之后，将美育理论 本体化、精致化、体系化，提倡洒落自得、浑然至乐的人 生风范和人生境界，强调通过“乐”这一自由心境的体验 达到真、善、美及知、情、意的统一，等等。不难看出， 中国传统美育不仅传授艺术形式带来的审美情感，而且蕴 含深厚浓郁的家国情怀、社会理性与道德精神。 《关于全面加强和改进新时代美育工作的意见》强调 学校美育要弘扬中华美育精神。弘扬中华美育精神有许多 方面，其中一个重要方面就是把塑造“心灵美”放在首位。 大家都知道中国美学有八个字：“外师造化，中得心 源。”这是唐代大画家张璪的话，成为中国绘画美学的纲 领性命题。“造化”就是生生不息的万物一体的世界，亦 即中国美学说的“自然”。“心源”是说“心”为照亮世 界万物之源，世界万物就在这个“心”上映照、显现、敞 亮。所以宗白华说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没 有心灵的映射，是无所谓美的。”又说，宋元山水画“是 世界最心灵化的艺术，而同时是自然本身”。这就是说， 在中国美学看来，“心”是照亮美的光之源，没有美的心 灵，就不能照亮世界万物的本真之美。 所以，实施美育，不仅仅是教学生学会唱歌，学会画 画，欣赏音乐，欣赏美术，首先要培养学生的“心灵美” 使青少年具有一颗美好的、善良的、感恩的、爱的心灵， 懂得珍惜生命，珍惜美好的事物，懂得帮助他人，懂得爱 父母，爱他人，爱祖国山河，爱天地万物。 写作素材 一、名言警句 德智皆寄于体，无体是无德智也。——毛泽东 兴于诗，立于礼，成于乐。——孔子 美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音。——苏格拉底 假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。— —柏拉图 美具有引人向善的作用和力量。——柏拉图 一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而 在于感情的陶养。这种陶养就在于美育。——蔡元培 人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、 审美境界。审美为境界。——张世英[当代哲学家] 科学和艺术是不可分割的，就像一枚硬币的两面。— —李政道[诺贝尔物理学奖获得者] 文盲不可怕，美盲才可怕。——吴冠中[当代画家] 没有审美力是绝症，知识也解救不了。——木心 在科学的领域里，时代的创造性冲动有力地迸发出来， 在这里，对美的感觉和热爱找到了比门外汉所能想象的更 多的表现机会。——美国犹太裔物理学家爱因斯坦 有为健康的教育，有为认知的教育，有为道德的教育， 还有为审美能力和美的教育。最后那种教育的目的是培养 我们整个感性和理智的力量达到尽可能全面的和谐。—— 德国诗人、哲学家席勒 美是道德纯洁，精神丰富和体魄健全的有力源泉。美 育最重要的任务是教会孩子们能从周围世界的美中看到精 神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。— —苏联教育家苏霍姆林斯基 美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本 质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美 在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美 的创造力。——苏联教育家凯洛夫 美是到处都有的，但对于我们的眼睛，不是缺少美， 而是缺少发现。——法国雕塑家罗丹 当着重要关头，有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”的气概，甚至有“杀身以成仁”而不“求生以害 仁”的勇敢。这种是完全不由于知识的计较，而由于感情 的陶养，就是不源于智育，而源于美育。——思想家、教 育家蔡元培 美育者一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面 又为德育与智育之手段。——学者、词人王国维 二、金句好段 01 没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在 大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整 个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用 美来温润孩子的眼睛和心灵。（精彩的举例，说明美育的 重要性。） 02 成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采 莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含 烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正 是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺 术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历 史与文化。（引用古诗词，阐述美育的现实功用。） 03 美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如 中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应 该是《中庸》里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说， 美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融 入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让 中华美育为文化自信筑基。（将美育放入中华文化中提炼 升华，记住这六个字。） 04 美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育 关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校 教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。 通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀 有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。（美育与家国 情怀、教育等话题相关联，拓开了格局。） 05 立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，我们才 能更好地在春风化雨、润物无声的美育事业中，让孩子涵 养品格、完善人格、塑造心灵，实现习近平总书记所要求 的，“弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成 长”。（与青年成长话题相关联） 06 美育是培养孩子创造力的教育，而不是培养孩子模 仿能力的教育。审美教育不能沿用应试教育的方式，沦为 “只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的 功利式教育”。就像作家阿兰·德波顿所说的：我的目标并 不是把一名工匠调教成一名艺术家，而是让他成为更加快 乐的木匠。（这段论述颇具现实意义，联系最近小学生因 作文坠楼事件。） 07 如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、 大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不 在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精 神生活的却寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不 小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下 一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追 求，国民很难在内心深处真正树立文化自信。（加分论点 美育关乎文化自信的树立。给出 3 个典型事例，背！） 08 几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于 乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾 大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔 布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于 追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。当每一 个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、 更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也 是国家之幸。（关联公民意识、人格塑造，同样可以结合 家国情怀，以及民法典对人格权的重视。美育何尝不是尊 重人格权的体现？这段还提到了科技与美的关系，也很好 出题。） 09 在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社 会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。 对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处 相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不 同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，“从我们 心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。（映 射物质至上的当下社会，颇具哲学意味的一段话。） 三、典型事例 爱因斯坦与小提琴 爱因斯坦的母亲是位优秀的钢琴师，小爱因斯坦 6 岁时， 母亲就让他学习拉小提琴。因为从小的教育和熏陶，音乐 成为了爱因斯坦一生的挚爱。在繁忙的科研工作之余，拉 小提琴是爱因斯坦主要的休闲方式，而且，这也是他的灵 感来源。他的助手霍夫曼说：“爱因斯坦的研究方法，虽 然以渊博的物理学为基础，但在本质上，是美学的、直觉 的。”因为在科学研究中发挥了艺术家的想象力，爱因斯 坦具有了惊人的创造才能。 李政道：科学和艺术就像硬币的两面 诺贝尔奖获得者、物理学家李政道对中国画有很深的 造诣，他的国画作品笔墨洒脱、色彩绚丽，令人赏心悦目 谈起科学和艺术的关系，李政道说，“当科研思路受阻时 某些艺术美感的启示，能使你茅塞顿开。”“科学和艺术 是不可分割的，就像一枚硬币的两面。” 蔡元培：中国美育第一人 蔡元培是我国近代著名的民主革命家和教育家，曾任 中华民国教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。 蔡元培对我国近代教育贡献极大，堪称“学界泰斗、 人世楷模”。他曾提出过著名的“五育并举”的教育方针 这“五育”为：军国民教育、实利主义教育、公民道德教 育、世界观教育、美感教育。其中美感教育是蔡元培先生 一个非常有特色的教育思想，尤其以“以美育代宗教”的 口号闻名于世。 蔡元培“以美育代宗教”的思想在其《赖斐尔》《对 于教育方针之意见》《教育独立议》《以美育代宗教》等 文章中都有体现，特别是 1917 年他在北京神州学会的讲演 词、后发表于《新青年》杂志中的《以美育代宗教说》一 文，最具代表性。他还亲自在北大开设美学课（这是蔡元 培在北大亲自讲授的唯一一门课），并且在北大建立画法 研究会、书法研究会、戏剧研究会、音乐传习所，大力推 动艺术学科的建设，成为中国美育第一人。 鲁迅：一个被文学“耽误”的国民设计师 鲁迅拥有多重身份，除了弃医从文的作家，他还是一