高考押题作文：名利乃公器，岂可胜取 之 名利乃公器，岂可胜取之 “千般宠爱于一身”的杨玉环因为把三千粉黛应该享 有的宠幸全被集于一身，换来的则是马嵬坡御赐白绫的自 我了断；最近几年随着“老虎苍蝇一起打”的反腐倡廉政 策的铁腕推行，那些曾经一度风光无限的“老虎”和“苍 蝇”都找到了属于自己的人生落脚点。从古至今，类似于 杨玉环们、大老虎和小苍蝇们的事件时时发生、随处可见 从事件的表象看，多少带有时代的诱因，但是抛开外在的 附加，仅从先贤们留下的警世睿语中还是能够找到症结所 在。圣哲有言：“名利，公器也，不可胜取之。”由此观 之，一个个历史与现实的忤逆事件的发生，最终指向的还 是“名利”。司马子长说：“天下熙熙，皆为利来；天下 攘攘，皆为利往。”因为受追名逐利之思的裹挟，很多人 往往会“一条路走到黑”，结果却“误了卿卿性命”。 从天堂跌入地狱事件的频发，诱导的因素很多。但是， 不论如何为其寻找合适的理由，始终有一个绕不开的元素 ——对名利的过于痴迷。这种热衷不单单是对其竭尽所能 地攫取和占有，而是充分利用有限的资源，为自己的生活 与人生涂抹上光鲜亮丽的光环，进而之公众面前表现出人 上人的高人一等的姿态。趋利避害，这是普罗大众普世性 的心理，在这种心理的驱动下，只要占有一定的制高点， 掌握一定的话语权，每个人都会使劲浑身解数剔除于己不 利的，搜罗对自己有利的。于是，争名夺利就变成了世情 众生展演生命的常态。当然，这种刺鼻气味的弥漫，不是 赤裸裸地曝晒在阳光之下，而是用一种巧妙的方式加以粉 饰，诚如闻一多先生《死水》中所描写的那般——表面色 彩斑斓，其间却藏污纳垢。这种暗流涌动催生出来的就是 “高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”纲纪 混乱。而当一个活生生的个体生命成为名缰利锁的殉葬品 时，一切不正常就变得正常，一切正常反而成为了异类。 按照伟大的三大自然科学发现之一的能量守恒定律的 原理推定社会生活中的事情，尽管该定律来自自然，但是 它同样适用于人类社会。世间万事万物，冥冥之中的命定 各自都是“限量版”的，即它们不论在数量，还是在质量 方面都是固定的，都带有鲜明的自我性。生民面对既定的 “大蛋糕”，根据先期的设定，每个人都应该分得应有的 份额。惟其如此，才不至于引发“动荡”，社会才会变得 和谐。可是，理想的预设与现实相遇时，不发生背离纯属 黑天鹅事件。之所以偏轨、脱轨，源于人是一种复杂的生 物。由于万物之灵长被赋予丰富的思想与情感，他们就多 了一般生物所不具有的占有欲和表现欲。从远古到当下， “人分三六九等”的封建余孽思想始终残存在一部分的思 想深处，而且根深蒂固。对分的分层有了这样的先期分野 随之催生出来的就是各种怪异的言行举止。 社会出生的不同，社会分层也就自然发生，幸运者自 满于自己“好的投胎”，他们会无所不用其极地利用自己 占有的资源，该有的或不该有悉数收入囊中，然后再假借 一些冠冕堂皇的理由加以涂鸦。在这些藉藉之辈的潜意识 中，他们始终信守的是自己是“优等生”，应该占尽有利 资源，应该享受“差等生”无法享受的鲜花掌声和荣誉。 殊不知，有限的定额资源一旦被极少数人无节制地瓜分以 后，残存的一点粉末就成为很多人争相夺取的“香饽饽” 这样，毛泽东所说的“与天斗其乐无穷，与地斗亦其乐无 穷，与人斗更其乐无穷”的大戏从古至今从未间断。这种 内耗带来的直接结果就是人与人之间最本真的情味不复存 在，残留的只有没有硝烟的明争暗斗。而当“穷居闹市无 亲朋，富在深山有远亲”成为世情的常态，人世间的烟火 色变质变味就不足为怪了。 汉字是在长时间的生产和生活实践中，在漫长的人类 文明长河的涤荡中慢慢产生的，凝聚着先人的智慧。正是 源于生活，是生活和人生经验的外化表征，所以很多汉字 不单单是笔画结构按照一定方式组合的记录社会生活和人 类历史发展的符号，很多偏旁结构都暗含着深刻人生理趣 “名”，由“夕”和“口”组成：“夕”有夕阳意，含有 “日薄西山，气息奄奄”的没落之意；“口”与人有关， 寓意生民张开大口向外界吸收自己想要的东西。——把二 者结合在一起其实是在警示世人，置身于物质世界，自己 想要得到的东西无穷尽，如果不加节制，贪多难消化，会 把自己送上不归路。“利”由“禾”和“刂”两个部分组 成。其中“禾”是谷物，是物质的代表；“刂”是一把刀 含有收割之意。——二者组合在一起，意味着生民在欲望 的驱使下对物质攫取和占有。不过，既然有一把刀，在把 它作为达成自己所求的工具时，如果使用不当，极容易引 发伤害自己和别人的惨剧。显而易见，“名利”一词从蕴 含的语义看，都涉及处理与物质的关系；而从劝诫警世的 层面看，该词还含蓄地告诫世人，面对外物时，应怀着 “命里有时终须有，命里没有莫强求”的坦然心态。如果 逆“命定”而为，兴许可以达成一时之夙愿，但是随着时 间的淘洗，你会为自己不该有却占为己有而付出应有的 “学费”。 诚然，在现代成功学的驱动下，每个人都渴望在世人 面前表现出成功者的容颜。可是，当我们品读孔夫子的 “富与贵于我如浮云”醒世名言，再聆听老聃的“富贵而 骄，自遗其咎”的谆谆告诫，强烈的“急功近利”的心情 也许会慢慢平复下来。不论顺逆、穷达，作为宇宙中的一 个渺小存在，每个人占有的位置恰似一介纤尘。这种微不 足道的属性决定了每个人生命的长短是不以人的意志为转 移的。既然如此，在处理各种关系、对待各种事物时，多 一份分享，少一点自我，杨玉环们悲剧的上演就会日渐稀 少，风清月明的世情就会随之增多。