2023 高考高三最新名校模考优秀作文！ 涵盖超热作文主题～ 广东省五校普通高中联合体 2022～2023 学年高 三 8 月综合能力检测 阅读下面材料，根据要求写作。 名篇名作是一个国家文化传承的重要力量。然而这些 名篇名作从不同视角出发也有不同的看法。好比曹雪芹的 《红楼梦》既有“中国封建百科全书”之称，但也有读者 从元妃省亲等细节指出这是一本鬼神恐怖之著；并且陶渊 明的《桃花源记》也有类似的说法…… 作为新时代青少年，你对这种新视角有何看法。请你 写一篇议论文体现你的体现与思考。 要求：思想健康，内容充实；文体特征明显（符合书 信体要求）；语言流畅，书写清晰；字数不少于 800 字；不 许透露真实信息。 多角度解读名著，匆舍本逐末 随着社会的发展，人们阅历的增长和价值观的变化， 大众对传统事物的看法常会有改变。特别是对古典名著而 言，人们往往对其赋于新思维、新角度：从《红楼梦》 《桃花源记》中读出鬼神恐怖之感，从《西游记》中读出 管理学，从《三国演义》中读出策略学……对此，我认为 这样的解读有新意，有的甚至对我们有帮助，但读者绝不 可以沉迷于此类解读中。 诚然，各种对古典名著新兴的解读确实可以丰富人的 知识，增加人生经验。名著的内容大都很丰富，往往会涵 盖多个不同方面，自然也就提供给读者多角度解读的空间 读者在进行这类解读的过程中，通常确实也能得到一些自 己需要的东西，看起来这些多角度解读是挺好的，还契合 了多元化的需要。 但细看这些解读，我们会发现，这些解读往往都来源 于一些与作品主要内容和主旨关系不大的细枝末节。《红 楼梦》主要讲四大家族由盛入衰的过程来体现封建社会发 展的必然结局，《桃花源记》呈现的是作者的一种美好的 理想，与鬼神恐怖毫不相干；《西游记》主要讲西天取经 的事迹，而管理学的戏份并不多；《三国演义》中出现了 不少精彩的谋略，但其主要讲的是历史演进，在恢宏的历 史画卷中，这些谋略也不过是一些小细节；更有一些人， 在《老子》中探寻投资、养生，与主要思想甚至可以说是 八竿子打不着。如此解读，一味地追求新，忽略了文章的 主旨大义，很难领悟名著的精髓所在，实在可以说是舍本 逐末。 这些舍本逐末的解读，其实没有真正重视更深层次的 文化内涵和审美内涵。他们看到了《红楼梦》中元妃省亲 时间上的诡异，却看不到处在权力漩涡中的元妃的无奈； 他们看到了桃花源寻而不见的怪诞，却看不到作者理想家 园得不到实现的落寞；他们看到了《西游记》的管理学， 却看不到唐僧师徒四人一路上的艰辛和面对苦难的坚毅； 看到了《三国演义》的策略学，却看不到各路能人的侠义 忠魂与智慧较量；看到了《儒林外史》的营销学，却看不 到科举制度下众学子的可怜可悲……这实质上是为功利驱 使，是对古典名著的亵渎。 传统的古典名著绵延的是代代传承的民族精神和血脉， 是古人的智慧，是文学的瑰宝。文化的传承固然需要创新 但我们对文化的创新解读应该是基于传承和社会效益的， 不能背离根本——文化和美的内涵。过分猎奇或功利化的 解读，会导致文化的低俗化，是对高雅的文化艺术的毒害。 多角度，固然多元了，但若过分地抓住细节来读，只 会十分有害，并无裨益。若大事舍本逐末，则更不可取！ 【审题立意】 审题： 这是一则引语类材料作文题。 材料由三句话组成。第一句话指出了名篇名作的重要 作用和地位；第二句话运用转折语气指出对名篇名作审视 的角度不同，看法也会不同；第三句话列举了两个典型的 事例：对《红楼梦》和《桃花源记》的两种截然不同的解 读。 题目要求考生阐述“对这种新视角有何看法”，考查 的是思辨能力。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆莱 特”，一部作品完成以后，从某种意义上讲已经不属于作 者，读者可以从各个角度对其进行解读，解读的结果是 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。名作名篇是文化 传承的重要力量，包含着许多人类社会恒久不变的智慧和 价值，具有深厚的文化底蕴，可以穿越千年仍不褪本色， 我们仍然可以从不同角度在其中找到与当代价值观相契合 的精华，可谓历久弥新。所以，我们欣赏名作名篇，从不 同的视角寻幽探胜，汲取营养，这是值得肯定和鼓励的。 但是，如果我们的新视角，只是为了猎奇，或是博人眼球 或是哗众取宠，或是想要与众不同，或是想要独辟蹊径， 或是想要获得经济效益，得出一些奇奇怪怪的结论——诡 异的、荒诞的、惊悚的、实用的、牵强附会的，乍一看让 人耳目一新，但实际上却背离了作者创作的本意和作品主 旨的主要方向，把一部经典的作品解读成了低俗之作，与 己与人并无营养可言，甚至会影响到人们对这部作品的感 情，这样的新视角也是不可取的。因为这样是对经典的亵 渎，只会毁了经典。 文体是议论文，考生首先可以在文中亮明自己对新视 角的看法（认可/不认可/辩证看待），然后根据自己的中心 论点运用层进式结构分析这些新视角是怎样的，在现实社 会里具有怎样的作用和影响（用欣赏的眼光看，可以谈谈 如何利用新思维、新角度解读古典文学名著现代价值，以 批判的眼光看，可以谈谈对古典文学名著的断界解读的功 利思想），我们应该如何对待。观点要明确，脉络要清晰。 立意： 1.解读经典，不可舍本逐末。 2.运用新视角，汲取新营养。 3.针对解读经典的新视角，应该慎思之，明辨之。 重庆市巴蜀中学校 2022-2023 学年高三上学期高考适应 性月考卷 阅读下面的材料，按要求写作。 中国人一直很讲究一个“度”，常说的过犹不及就是 这个意思，多了少了都不好。所以说万事万物须讲“度” 率性而为不可取，急于求成事不成。心慌难择路，欲速则 不达。过分之事，虽有利而不为；分内之事，虽无利而为 之。 然而，生活中，如果我们处处死守着某个“度”，时 时依“度”而行，照“度”而为，那又未免僵化、死板。 仔细想想，为人也好、处事也罢，为生活、为事业，哪有 什么真正的“度”？人们所谓的“度”，不过是一种约束 思想和行为的框框，应该予以破除。 针对上述说法，请写一篇文章，谈谈你对“度”的理 解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 人生几“度” 度，一个古老的文字，一个智慧的象征。 度，是正邪的鸿沟，是存亡的交界。 有了度，才有了春与秋其代序的轮回，才有月明星稀 鸟鹊南飞的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的 鸟语，才有绽放的红梅。 人不离世，也自然少不了几分度。若把握不当，便枉 此一生。 谨慎过度就是胆怯，认真过度就是刻薄，执着过度就 是顽固。《菜根谭》有云：“气象要高旷，而不可疏放； 心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲谈，而不可偏枯；操 守要严明，而不可激烈。”这便是人生之度。 人生有度，心绪会宁静，道德会崇高。有些人不懂节 制，不懂适可而止。他们或情感激烈，宣泄不加禁止；或 追名逐利，永远不知尽头。他们的心永远在世间名利纷争 中颠沛流离不得安宁，自然无暇来形成高尚的道德。但是 有度的人，冷静，淡然。林则徐把“制怒”二字挂在堂前 也把“度”放在心间，这样的人怎能不成大器！ 人生有度，灾祸会远离，生活才幸福。范蠡在助越王 打败吴国后，很有权势。但他的心中有度。他深知物极必 反的道理，也懂得：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗 烹。”于是毅然弃官隐于世间。相反，文仲就不那么幸运 了。同样是功臣，他就少了点度，仍留恋官场。这让越王 怎能不顾虑？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂 节度，身首异处。这不得不让后人警醒。 人生有度，事业才不会衰落。没有合适的度，任何人 都不会有长久的事业。唐玄宗便是一个极有代表性的例子 执政前期，他励精图治，有法有度。开元盛世之时，他却 把曾经恪守的度抛在脑后，纵情声色犬马之中。终于，安 史之乱的铁蹄捣碎了一个帝国的美梦，繁华如秋叶般凋零 盛世只能在梦中追忆。由兴盛到衰败，大唐的命运不正是 在度的边缘徘徊吗？ 所以说，度成就了完整高尚的人格，成就了知足常乐 的智慧，成就了雄伟壮丽的事业。每个人都应该在心中装 有几分度，让自己在世间崎岖的路上走出坚实的脚步。 【审题立意】 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由两段转折关系的文字组成。第一段文字，强调 了讲究“度”的重要性。第一句话指出度的内涵是“过犹 不及”“多了少了都不好”，第二、三两句话指出不讲究 “度”的后果，第四句话从所做之事的性质的角度解读如 何把握“度”。第二段文字，强调不要处处死守某个 “度”。第一句话指出死守某个“度”会僵化死板，第二 句话指出没有真正的“度”，第三句话指出“度”是约束 思想和行为的框框，应破除。 材料的主旨是我们要讲究“度”，但又不能处处死守 某个“度”，可见材料对于“度”的理解本身就具有辩证 性，考查的是考生的思辨能力。“度”的含义极为丰富， 这里指的是为人处事的一种准则（尺子），无论是为人处 事，还是在生活事业上，凡事都要适可而止，做事要恰到 好处，切忌过犹不及。但实际上“度”并没有一个固定的 标准，它需要视情况、场合、对象、事情的性质而定，情 形不同，“度”的标准也不同。这就要求我们在现实生活 中能够视情况而灵活应变，同时又能理智处理各种事情， 力争做到恰到好处，适可而止。如果我们如刻舟求剑、守 株待兔般地死守着某个标准（“度”），那么最终只会束 缚我们的思想和行为，让我们做事变得僵化死板，不知变 通。这样的“度”必须予以破除，否则于人于事均无益。 从“谈谈你对‘度’的理解”可知，文体主要倾向于 议论文，考生可以以辩证思维，运用正反对比式结构谈凡 事应该讲究“度”，但遇事又不能死守某个“度”。也可 以运用层进式结构谈什么是“度”，为什么要讲究“度” 如何打破“度”等。观点要明确，脉络要清晰。 立意： 1.凡事要讲究“度”。 2.人生有尺，做人有“度”。 3.固守某个“度”，反而过犹不及。 4.“度”无标准，恰到好处即为“度”。