高考素材：古诗词当作文标题“绝绝子”！ 01 「此生太山重，勿作鸿毛遗」 适用于有价值的生活，奉献等，意思是生命像太山一 样重，别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。 出自苏轼《和陶咏三良》 02 「虽是见春迟，还免逢秋早」 适用于祸福相依，转换；不利和有利，不幸和幸运。 原诗为：青青墙下草，经霜未枯槁。虽是见春迟，还免逢 秋早。 事物都具有两重性，矛盾着的双方都能向其对立方面 转化。墙下草虽不得先占春光，可免却早枯槁的命运。有 了这认识，就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利 条件，尽量使之转化为积极的因素。 出自高启《叹墙下草》 03 「自伐者无功，自矜者不长」 适用于谦虚，不要夸耀。伐，矜，皆为夸耀之意。“自 见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。” 出自《老子·第二十四章》 04 「智者顺时而谋，愚者逆理而动」 适用于顺应时势，看清时局，抓住规律等。聪明的人 能顺应时势制定计划，愚蠢的人却违背道理采取行动。 出自《后汉书·朱浮传》 05 「白日莫闲过，青春不再来」 适用于珍惜时间。意思是白昼不要白白地度过，青春 一去不复返。 出自翟灏《风俗编·时序》 06 「但有路可上，更高人也行」 适用于借助外物（路），奋斗，前行等。诗句意思是， 只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。 诗句虽然说的是登山之事，但有丰富的哲理情趣。 出自唐龚霖《老学庵笔记》 07 「后人收得休欢喜，还有收人在后头」 适用于可持续发展等。原诗为：一派青山景色幽，前 人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。诗明 白如话，但哲理深刻。一派青山风景恬静幽美，这是前人 的田地为后来的人占有，但是占有田地的人不要得意不已 还有想占有这田地的人在后面呢。山河依旧，人事更替， 得失不是永远不变的。今天的得会转化为明天的失，事物 总是按着这样的辩证规律发展着的。 出自范仲淹《书扇示门人》 08 「物各适其天，夫岂论大小」 适用于每个人都有每个人的生活，尽自己的最大的努 力就好。原诗为：“昆鹏奋云霄，尺鷃栖野草。物各适其 天，夫岂论大小。” 出自方景山《杂咏》 09 「生材贵适用，慎勿多苛求」 适用于适合自己最好。原诗为：“骏马能历险，力田不 如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为 谋。生材贵适用，慎勿多苛求。” 出自顾嗣协《杂兴》 10 「苔花如米小，也学牡丹开」 适用于志向，自信，自强等。原诗为：“白日不到处， 青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓多寄生于 阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并 不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点 并歌而颂之。 出自袁枚《苔》 11 「英雄不失路，何以成功名」 适用于挫折、失败，意思是英雄如果不经受挫折，怎 么能成就功名！ 出自屈绍隆《赠朱士稚》 12 「欲穷大地三千里，须上高峰八百盘」 适用于不断攀登，不断奋斗，自强不息等，意思是想 把数千里之外的大地尽收眼底，必须登上盘旋曲折的高峻 山峰。 出自刘过《登白云绝顶》 13 「大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆」 适用于珍惜，世事多磨等。世上好的东西大多数都不 坚固牢靠，彩云绚烂却容易飘散，琉璃明丽但质脆易碎。 出自白居易《简简吟》 14 「年少当及时，蹉跎日就老」 适用于珍惜时光，可以替换“少壮不努力，老大徒伤 悲”。原诗为：“年少当及时，蹉跎日就老。若不信侬语， 但看霜下草。” 出自南朝《乐府·子夜歌》 15 「患足已不学，既学患不行」 适用于学习，知行合一等，意思是担心自足而不学习， 担心学习了不去实践。 出自韩愈《赠别元十八协律六首》 16 「一语不能践，万卷徒空虚」 学到了道理却不实践，读万卷书也是没有用的，强调 实践的重要性。原诗为：“儒生好奇古，出口谈唐虞。倘 生羲皇前，所谈乃何如。古人既已死，古道存遗书。一语 不能践，万卷徒空虚。我愿但饮酒，不复知其余。君看醉 乡人，乃在天地初。” 出自林鸿《饮酒》 17 「举世人生何所依，不求自己更求谁」 适用于自己奋斗，自立等。原诗为：“举世人生何所依， 不求自己更求谁？绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。” 出自吕岩《渔歌词·方契理》 18 「丈夫不逆旅，何以及苍生？」 适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有 所作为。原诗为：溪涨巨鱼出，山幽好鸟鸣。丈夫不逆旅 何以及苍生？ 出自俞大猷《秋日山行 这些诗句拿来当标题，瞬间提升作文气质！ 【1】得知千载上，正赖古人书 适用于阅读，传承等。这首诗选自陶渊明的《赠羊长 史》。 晋安帝义熙十三年 (417)，刘裕北伐，收复长安，灭 掉后秦，驻军关中，左将军朱龄石派长史羊松龄赴关中称 贺。羊松龄是陶渊明的朋友，羊赴关中，陶作此诗与之。 “得知千载上，正赖古人书”，是这首诗中的名句，意即是 说，我所以能知道几千年前祖先们所作所为的各类事情， 正是因为依靠了古人所撰写的各类书籍的结果。这是陶渊 明读书心得的真实体验，也是他启迪后人奋发读书的至理 名言。 陶渊明从大量的“古人书”中，汲取了许多精神营养。 须知，陶渊明读“古人书”也是有所选择和取舍的。他学儒 家，但又反对孔子轻视劳动，批驳他“谋道不谋食”的主张； 他学道家，主张“归隐”(或曰归田)，但又反对“避世”。所以 说，读书 ，既要有继承性，又要有目的性，还要有选择性， 把这三者融会贯通，变为自己有用的知识。这就是陶渊明 “得知千载上，正赖古人书”给我们的启示。 “古人书”是可贵的。它是后人认识古代社会的窗口， 也是借鉴前人经验的宝贵财富。总之，欲知千载上，必读 古人书! 【2】患足己不学，既学患不行 适用于学习，知行合一等。这句话的意思是担心自足 而不学习，担心学习了不去实践。这是韩愈被贬往潮州时 所写的一首临别赠诗。 【3】人家不必论富贵 ，惟有读书声最佳 适用于读书等。选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首 》 ： 官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论富贵，惟 有读书声最佳。 在封建社会，读书无疑是仕途阶进，飞黄腾达的最佳 途径。诗人对读书特有的感情和兴趣 ，更主要的则是对读 书本身的喜好。“人家不必论富贵”，便表明他的主要目标 并不在于对富贵的追求。“读书声”之所以显得美好，是因 为读书本身就是一种人生乐趣，是一种精神寄托，是一种 美的享受。在《书斋漫兴》的第一首中，他曾自豪地告诉 人们：“过客不须频问姓，读书声里是吾家”。可见，读书 已成为他的家风和特点，成为全家男女老少共同的习惯和 嗜好。在这样的环境里，在这样的风气下，诗人对读书声 产生一种特有的美感，便很正常了。 【4】书卷多情似故人 选自明代于谦的《观书》：书卷多情似故人，晨昏忧 乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源头 随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别 有春。 【5】看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛 适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等。选 自王安石的《题张司业诗》。 其实，王安石这话不仅适用于诗，也适合于其它事物。 这首诗不仅告诉我们“看”问题时不能被“似”的表象迷惑， 还要人们认识到“干”事情时也不要被“如”轻易而成的外观 蒙蔽，而要付出“艰辛”的劳动，干出貌似寻常而实为奇崛 的事情来。不付出艰辛的劳动而那么容易的事，那也只能 干出看去寻常而实为寻常之事，那就不足取了。 【6】一语不能践 ，万卷徒空虚 意思是一句话语也不能实践，读万卷书也是没有用的。强 调实践的重要性。选自明代周立勋的《饮酒》。该联巨大 的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系，因而具有了 超越特定对象的哲理意义。读书万卷，积累理论知识，是 重要的，因为“人生处万类 ，知识最为贤；但是，理论知 识的重要性正在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥 理论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相结合。 反之，如果理论脱离了实践——“一语不能践”，那么理论 再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它犹如水中月、 镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的——“万卷 徒空虚”。作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深 刻的思想力度和警策作用。 【7】举世人生何所依，不求自己更求谁? 适用于自己奋斗，自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方 契理》：举世人生何所依，不求自己更求谁?绝嗜欲，断 贪痴，莫把神明暗里欺。 【8】门前两条辙 ，何处去不得 适用于自己去闯荡，发挥主观能动性，勇敢等。 出处全在人，路亦无通塞——同样适合做标题 选自唐聂夷中《行路难》。他在《行路难》中唱道： “莫言行路难，……出处全在人，路亦无通塞。”这两句诗 意就是平时人们所说的“事在人为”、“没有走不通的路”的 意思。将其视为格言、警语也能讲得过去。格言饱含哲理 《易经》云 ：“穷则变，变则通，通则久。”命运不通称之 为“穷”。穷则思变，要干，要突破。这不就是聂夷中诗的 绝好注脚吗? 要干，要有出路 ，“全在人”。“全在人”三字， 重如千钧。人是“出处”、“路通塞”的前提，“全”是关键。 一个“全”字强调了人的主观能动性。“天下无难事，只要肯 登攀。”人间任何艰难险阻，都会被勇于攀登的英雄好汉 踩在脚下，即使是穷途末路，只要艰难地走下去，莫听 “行路难，归去来”的呼唤，就会有出处，就会成为坦途。 只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路难行，去不得 途不通。 【9】陋巷箪瓢亦乐哉! 适用于安贫乐道等。选自元代宋方壶《[中吕］ 山坡 羊·道 情》：青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金 带。一茅斋，野花开，管谁家兴废谁成败? 陋巷箪瓢亦乐 哉! 贫，气不改；达，志不改。 【10】丈夫不逆旅，何以及苍生 适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有 所作为。 原诗选自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪涨巨鱼出， 山幽好鸟鸣。丈夫不逆旅，何以及苍生? 试看：大丈夫如果不以四海为家，抛妇别雏，远离家 园，又怎能造福百姓，报效国家? 逆旅，客舍之谓也。《庄子·山木》：“阳子之宋，宿 于逆旅。” “丈夫不逆旅”是反诘，也表现出某种矛盾心境： 丈夫也有父母妻儿，也该享受天伦之乐，他何尝不知道逆 旅之苦累，思乡之痛楚，却决然离家而去。这一取一舍， 放射出眩目的光辉。一家不圆，为的是万家团圆；一人弃 家，为的是苍生有家；一夫甘受鞍马劳顿之苦，为的是天 下百姓能安居乐业。这种以天下为己任的强烈责任感，可 敬可钦。 【11】劝君平地上，还似过坡时 比喻人在顺境中，容易疏忽大意，掉以轻心，而出错 误