高考作文理论素材|阿伦特：平庸之恶 可以毁掉整个世界；陈独秀：理想青年的 六条准则何为青年？ 罪恶并不可怕， 可怕的是人们已经对罪恶习以为常 作者丨格隆 很多时候，道德底线远比法律底线更有意义：一个没 有法律的社会，可以运作得很好，但如果没有了道德底线 个体的“平庸之恶”能毁掉整个社会。 相对于制度之恶，那种不思想、无判断、对于显而易 见的恶规恶行不加抵制，盲目服从，甚至是直接参与并从 中谋利的参与者之恶，后者比前者之恶，有过之而无不及。 堪 称 20 世 纪 最 伟 大 的 哲 学 家 汉 娜 · 阿 伦 特 （ Hannah Arendt）提出了著名的“平庸之恶”：这种恶，是不思考。 不思考人，不思考社会。恶是平庸的，因为你我常人，都 可能堕入其中。 如果把个人完全同化于体制之中，服从体制的安排， 默认体制本身隐含的不道德甚至反道德行为，甚至成为不 道德体制的毫不质疑的实践者，虽然良心不安，但依然可 以凭借体制来给自己他者化的冷漠行为提供非关道德问题 的辩护，那么道德将从此沦丧，社会将彻底败坏。 图片 ↑纳粹党卫军官员和工作人员，在他们的度假胜地 Solahütte 游玩，这里距奥斯维辛集中营 19 英里。看起来他 们生活开心幸福，与普通人并无不同，但他们却从事着恶 魔一般的事业。 01. 不思考的平庸之恶，是社会败坏之源 二战后，曾经有两次对纳粹的审判。对于高级军官的 审判很快就结束了，但对低级军官的审判在战后几年才开 始。时值 1947 年，德国纳粹早已不是世界的威胁，不少人 质疑这场审判的意义。关于一场已经发生并被解决了的灾 难，我们有必要反复回溯“展示耻辱”，甚至去追究和复 仇吗？ 普林斯顿大学一位叫汉娜·阿伦特的犹太裔教授的论点 最终支持了审判的进行： “这场战争，如果只是邪恶的人做了邪恶的事，那么 审判确实没有必要。但是否还有一种可能性：这场战争的 种种决定，是善良的人在特殊的情况下，做出了恶的决定 那我们是否有必要回顾，是什么样的情况，让一个善人做 了恶的决定？” 1961 年 4 月 11 日，以色列政府在耶路撒冷对逃亡 18 年之久，在犹太人大屠杀中执行“最终方案”的主要负责 人 、 被 称 为 “ 死 刑 执 行 者 ” 阿 道 夫 · 艾 希 曼 （ Adolf Eichmann）进行了审判，审判一直持续到 5 月 31 日，艾希 曼最终被判处绞刑。 艾希曼，奥斯维辛集中营的总管。可以说，就是他的 设计，把六十万犹太人送上了死路。他在战后一度潜逃阿 根廷，历经 18 年。1961 年，锲而不舍的以色列情报部门摩 萨德终于查出艾希曼的下落。当时有一部纪录片描写整个 抓捕过程：艾希曼在阿根廷的一辆巴士上被发现，包围， 当场麻醉之后，秘密押上飞机带到以色列。 清醒之后，这个想象中应当残忍冷酷、毫无人性的人， 开口第一句话是：“我的妻子在哪里？请不要伤害我的孩 子。” 他没有头上长角，他没有三头六臂，他不是想象中的 恶魔。在危难之际，他的第一反应，是关心他身边的亲人。 图片↑逃亡十八年仍被绳之以法的阿道夫·艾希曼 汉娜·阿伦特作为以《纽约客》特约撰稿人的身份全程 跟踪了这次审判，在其后完成的著作《艾希曼在耶路撒 冷》中这样描述审判席上的纳粹党徒艾希曼，“不阴险， 也不凶横”，完全不像一个恶贯满盈的刽子手，就那么彬 彬有礼地坐在审判席上。 整个庭审过程中，他的表现非常安静。安排车次、装 载犹太人、一批一批的往载反复，他说，我是在做我的工 作。我的工作是让车次运行的快，让车次运行的有效率。 他充满自豪的回顾，在这个岗位上，没有人比他做得更好 他勤恳奉公，完成工作无可指摘。 他甚至宣称“他的一生都是依据康德的道德律令而活， 他所有行动都来自康德对于责任的界定。”艾克曼为自己 辩护时，反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了 传动的作用罢了”。作为一名公民，他相信自己所做的都 是当时国家法律所允许的；作为一名军人，他只是在服从 和执行上级的命令。 只是——他怎么可以无视这个事实，无视他的装载量 出众的车皮上，装载的，是无数条将要无辜死于种族屠杀 的生命。他怎么可以无视，他视为“只是一份工作”的工 作，有如此深远的道德破坏力。 道德的反面，不是不道德，而是漠视道德。 1962 年 6 月 1 日，艾希曼被以人道罪名等十五条罪名 处以绞刑。 在阿伦特的眼中，艾希曼并非恶魔，而是即使在今天 看来也是“正常的人”。在第三帝国中，他是一个遵纪守 法的公民，当然没有理由将自己看成是有罪的。他并非灭 绝的组织者，他只负责协调并管理将犹太人押往死亡营， 只是执行“自上而下的命令”，忠诚履行职责而已。 阿伦特写道：“从我们的道德准则来看，这种正常比 把所有残酷行为放在一起还要使我们毛骨悚然。” 在这里，她把罪犯与“平庸”联系起来，说：“艾希 曼既不阴险奸诈，也不凶横。恐怕除了对自己的晋升非常 热心外，没有其他任何的动机。他并不愚蠢，却完全没有 思想——这绝不等同于愚蠢，却是他成为那个时代最大犯 罪者之一的因素。这就是平庸……这种脱离现实与无思想 即可发挥潜伏在人类中所有的恶的本能，表现出其巨大的 能量。” 图片 ↑奥斯维辛集中营大门，标语写着：“努力工作会许 你自由。” 柏林墙倒塌后的第一年，在柏林进行了另一场有关 “平庸之恶”的著名审判。这次接受审判的是 4 个 30 岁都 不到的年轻人，他们曾经是柏林墙的东德守卫。 两年前一个冬夜里，刚满 20 岁的克利斯和好朋友高定， 一起偷偷攀爬柏林墙企图逃向自由。几声枪响，一颗子弹 由克利斯前胸穿入，高定的脚踝被另一颗子弹击中。克利 斯很快断了气。他不知道，他是这堵墙下最后一个遇难者 那个射杀他的东德卫兵，叫英格·亨里奇。当然他也绝没想 到，短短九个月之后，围墙被柏林人推到，而自己会站在 法庭上因为杀人罪而接受审判。 柏林法庭最终的判决是：判处开枪射杀克利斯的卫兵 英格·亨里奇三年半徒刑，不予假释。他的律师辩称，他们 仅仅是执行命令的人，根本没有选择的权利，罪不在己。 主审法官西奥多·赛德尔当庭指出：“东德的法律要你杀人， 可是你明明知道这些逃亡的人是无辜的。作为警察，不执 行上级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。作为一个心 智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利， 这是你应主动承担的道德义务。” 02. 平庸之恶可以毁掉整个世界 汉娜·阿伦特 1906 年出生于德国汉诺威一个犹太人家庭， 在海德堡大学雅斯贝尔斯的门下获哲学博士学位。但由于 她是犹太人，无法获取教授学术资格认定，她也就不能在 任何德国大学授课。1933 年希特勒上台后开始了大规模迫 害犹太人，阿伦特被迫流亡巴黎。 随着二战爆发，法国部分领土被纳粹德国占领，阿伦 特不得不再次流亡。1941 年，在美国外交官 Hiram Bingham IV 的帮助下，阿伦特前往美国——这位美国外交官“非 法”向 2500 名犹太难民发放了签证。 经过了多次流亡，以及 20 世纪“具有最黑暗的混乱、 最黑暗的野蛮、最黑暗的残酷”的时代后，几乎是源于一 种直觉，阿伦特总能够准确地捕捉到历史的脉动与矛盾， 并从中找到人性的本质。她常被称为哲学家，但她本人始 终拒绝这一标签，理由是“哲学关心的是单个的人”，而 她的著作集中关注“生长繁衍于大地之上的人类，而非个 人”。 没有人比阿伦特更了解：20 世纪的道德大崩溃，不是 由于人的无知或邪恶，未能辨别道德“真相”，而是由于 道德“真相”不足以作为标准，评判人们当下可能做出的 事情。 图片 ↑汉娜·阿伦特 1958 年，她在一部以纳粹德国作为主要分析对象的书