2023 高考素材精选：100 古典金句， 文采，文化，哲理，灵且美！ 1 1. 哀哀父母，生我劬（qú）劳。 ——《诗经》 译：可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我。 2. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。 ——《尚书》 译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可 就无处可逃。 3. 人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》 译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也 看不见。 4. 非知之艰，行之惟艰。 ——《尚书》 译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。 5. 宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而 温，简而廉，刚而塞，强而义 。 ——《尚书》 译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲 原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力， 正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道 义。 6. 满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦 逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 7. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经 过学习，就不懂得事理。 8. 见利不亏其义，见死不更其守。 ——《礼记·儒行》 译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自 己的生命，也决不改变自己的志节。 9. 恶言不出于口，忿言不反于身。 ——《礼记·祭义》 译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上 来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。 10. 见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，。看到了恶 人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开 避得远远的。 2 11. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的 怨恨了。 12. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而 小人却与之完全相反。 13. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载 物。 ——《周易》 译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世， 应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不 停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 14. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截 断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高 雅，娓娓动听。 15. 君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而 是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 16. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点， 就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水 平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己 是不是也有他那样的缺点或不足。 17. 己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把 它强加到别人身上去。 18. 不怨天，不尤人。 ——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不 把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 19. 不迁怒，不贰过。 ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。 20. 小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫 “忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 3 21. 小人之过也必文。 ——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 22. 过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 23. 三思而后行。 ——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 24. 仰不愧于天，俯不怍于人。 ——《孟子》 译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人， 不做任何有愧于人的事。 25. 君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别 人。 26. 生于忧患，死于安乐。 ——《孟子》 译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎 靡死亡。 27. 人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大 圣人。 28. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长 辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 29. 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——《孟子》 译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造 福天下，使天下人都能这样。 30. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。 ——《孟子》 译：金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自 己的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。 4 31. 当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在 一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 32. 君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 33. 人不知而不愠，不亦君子乎? ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不 会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗? 34. 言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就 一定要坚决果敢地干下去。 35. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可 行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心， 不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 36. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者 而改之。 ——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我 学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习， 对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 37. 君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因， 而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己 从不会去反思自己，从自身找原因。 38. 自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。 ——《孟子》 译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语； 自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出 有价值的事业。 39. 人之患在好为人师。 ——《孟子》 译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。 喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副 高高在上的气魄。 40. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一 定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定 会掌握的。 5 41. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近 仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 42. 不以一眚（shěng）掩大德。 ——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功 劳。 43. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样 的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠 但不会长久。 44. 吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 45. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。 ——《庄子》 译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人 没有追求。 46. 见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻 辱的表现。 47. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟 焚。 ——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌 掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火 灾而焚毁。 48. 事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者， 则其所为不可知矣。 ——《吕氏春秋》 译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观 察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外 详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事 情的发展往往是被人的心欲所控制。 49. 多行不义必自毙。 ——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 50. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》 译：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误， 就是最好的了。 6 51. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的 地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。 52. 学不可以已。 ——《荀子》 译：学习是不可以停止的。 53. 知而好问，然后能才。 ——《荀子》 译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 54. 言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的 批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别 人给自己的劝告。 55. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起 来不顺耳却对人的行为有利。 56. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 ——《史记》 译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了 利益而奔波）。 57. 临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书》 译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去 结网。 58. 先发制人，后发制于人。 ——《汉书》 译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。 59. 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民