2023 高考作文理论素材：王阳明的 40 个哲学思想 01. 欲修身，先养心 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？ 心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？ 人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、 社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪 他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的 内心，不明白万事以修心为先的道理。 02. 不忙不乱，不焦不躁 天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后， 不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主 宰，便只是这气奔放，如何不忙？ 天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主 宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一 成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同 天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在 也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只 有气在四处奔流，怎么会不忙呢？ 人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状 态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的 忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在 忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与 担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自 在。 03. 心狭为祸之根，心旷为福之门 如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心 思，便心体廓然大公，得其本体之正了。 如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意， 心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。 人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的 空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人 更加开阔。 04. 回归简单 “道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其 易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以 “道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。 “道的大的方面容易理解”，这种看法是正确的。只 是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难 以明白的作为学问，这正是“道在迩而求诸远，事在易而 求诸难”。 人生启迪：圣人做学问追求一种“大道至简”的境界， 值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其 烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲 惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单 的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘， 不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。 05. 做人要“诚” 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便 是思诚的工夫。 “诚”有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的 本体，就是思诚的工夫。 人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、 真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。 求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是 对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自 己很难。 06. 无私心就是道 心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。 心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理， 就是存有私心。 人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过 分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初 心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长 新。什么是“初心”？不自私，存大爱。 07. 至诚胜于至巧 惟天下之至诚，然后能立天下之大本。 唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。 人生启迪：著名翻译家傅雷曾说：“一个人只要真诚， 总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我 一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕 圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明 正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人 家都不会对你怎么样的。”此外，所谓“精诚所至，金石 为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做 不成。 08. 志不立，天下无可成之事 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于 志者。 志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠 技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。 人生启迪：自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不 坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人 的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不 应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、 心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。 09. 一念抱持，成圣之要 只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心 中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯 至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。 只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点， 久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡 胎修炼成了圣胎”。时刻把天理记在心里，逐渐达到精美 弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来 的。 人生启迪：很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持 不懈地努力下去。而王阳明告诉我们，只要时刻保持这种 “想要”的念头，久而久之就能凝聚积累成一股强大的力 量，逐渐解决所有阻挠因素，使“我想”转变成“我能” 使目标一步一个脚印地成为结果。 10. 应好是而恶非 良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽 了是非，只是非就尽了万事万变。 良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶 就穷尽了是非，穷尽了是非就穷尽了万物的变化。 人生启迪：王阳明的心学尤其注重个人自身的道德修 养，认为“良知”作为人内心的是非准则，具有知善去恶 的能力，人们能够凭借它去辨明是非善恶。也就是说，一 个人发自内心的道德修养，会影响他的言语、行为以及为 人处世的原则，小则影响他在利益与仁义之间的取舍，大 则影响他的人生道路是荆棘坎坷还是一片坦途。 11. 君子如玉亦如铁 名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全 是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、 渴之求饮，安得更有工夫好名！ 名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。 若全是务实的心，就没有一丝求名之心。如果务实的心犹 如饥而求食、渴而求饮，哪来好名的功夫？ 人生启迪：“谦谦如玉”与“铮铮若铁”，从不同侧 面展现了君子人格的两种特质。当今之世，纷繁复杂，在 不同的时候需要运用不同的品质。我们应当学习王阳明， 讲究方圆之道，既养铮铮铁骨的一身正气，处世有底线， 为人讲原则；又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方。如此 才能在熙熙攘攘的人世间游刃有余。 12. 养一身浩然正气 须是勇。用功久，自有勇。故曰“是集义所生者”， 胜得容易，便是大贤。 必须有勇气，用功久了，自会有勇。因此孟子说“是 集义所生者”。容易取胜，就是大贤人。 人生启迪：王阳明认为，做每一件事都要符合良知的 要求，这样才能使心中的浩然之气壮大起来，再遇到其他 事情就更能以良知为指导，从而达到“从心所欲而不逾 矩”的中庸境界。由此看来，要养浩然之气，就要做正直 之人，诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累，不断 壮大。浩然正气，是人的精神脊梁，抵御歪风邪气的屏障。 13. 去做才是孝 就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌， 方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称 为知孝悌。 又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝 悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话， 就可以称他为知孝晓悌了。 人生启迪：人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可 能莫过于“子欲养而亲不待”。当有一天我们募然发现， 父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，我们会错过无数时机 甚至当双亲已离你而去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这 将成为永远无法弥补的憾事。 14. 孝不孝代表人格 善人也，而甚孝。 真正善的人，必是极为孝顺的。 人生启迪：在现代，家庭观念正在日渐淡漠，孝的精 神也逐渐丧失。我们不应该只用一些时髦的理论“武装” 自己，仿佛自己不食人间烟火似的，完全没有传统文化中 那种踏实、厚重的责任感，其实只是自己的眼睛为花花世 界所迷。亲情就是亲情，是人生最珍贵的东西，也是只有 放在心里才能越捂越热的东西，一切使之淡漠的理由，都 注定会得不偿失。 15. 不孝无良知 不慈不孝焉，斯恶之矣。 不慈不孝，这是我的良知所厌恶的。 人生启迪：王阳明提倡以良知为本的孝道观。他认为 万事万物的本源是良知，有了良知之心，自然就会发自内